Моє ставлення до Євгена Онєгіна
Дія роману "Євгеній Онєгін" розвивається в 1819 - 1825 роки. Саме в цей час, насичене великими політичними подіями в історії України та Європи, склався тип людини, подібної до героя роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Характер головного героя Пушкін взяв із життя, узагальнивши риси, типові цілого покоління молодих людей. Це люди, забезпечені працею кріпаків, які отримали безладне виховання та освіту. Але, на відміну більшості представників панівного класу, ці молоді люди — більш розумні, чуйні і шляхетні — відчували незадоволеність і невдоволення собою. Вони різко виділялися, здавалися в суспільстві якимись дивними, але самі продовжували вести порожнє світське життя, добре розуміючи його беззмістовність і не відчуваючи нічого, крім нудьги та душевних страждань.
Головний герой роману – молодий поміщик Євген Онєгін. Він показаний Пушкіним як людина з дуже складним та суперечливим характером. Соціальне становище та виховання визначили основні риси характеру Онєгіна. Він син багатого пана, "спадкоємець усіх своїх рідних". Йому не треба було працювати через шматок хліба, "праця наполеглива йому була нудна". Виховання, отримане Євгеном, було найгіршим. Він зростав без матері. Батько, легковажний пан, чиновник, не звертав на сина жодної уваги, доручивши його найманим гувернерам та гувернанткам. Вони майже нічого не вчили хлопчика, ніяк не виховували його і лише трохи лаяли за витівки. Але отримавши поверхневу освіту, Онєгін, двічі намагався поповнити і розширити його. У всякому разі, зустрівшись з Ленським, який здобув вищу освіту в кращому університеті Німеччини, Онєгін міг сперечатися з ним з серйозних політичних, історичних і філософських питань як рівний з рівним.
Недивно, що з Онєгіна вийшов справжній егоїст, який думає тільки про себе, про свої бажання та задоволення, не вміє звертати увагу на почуття, інтереси та страждання людей, здатний з легкістю образити, образити, заподіяти горе людині, навіть не помічаючи цього. Однак це не самовдоволений, закоханий у себе егоїст, а, як назвав Онєгіна В. Г. Бєлінський, "стражденний егоїст". Він розуміє, що основне джерело його туги — відсутність діяльності, праці. Але добрі задатки його душі через виховання та життєву обстановку залишалися під спудом, не отримували розвитку. Онєгіна не задовольняла порожнє, беззмістовне життя. Хандра оволоділа ним. Але в нього не вистачило ні сили, ні бажання порвати з цим життям, він продовжує так само пасивно і байдуже ставитися до всіх і до всього, крім спокою.
Отримавши виклик на дуель, чудово розуміючи свою неправоту і безглуздість цього поєдинку, Онєгін все ж таки приймає виклик і вбиває свого молодого друга Володимира Ленського. Вбивство Ленського перевернуло все життя Онєгіна. Він більше не в змозі залишатися жити в тих місцях, де все нагадувало про його страшний злочин, "Де закривавлена тінь йому була щодня". І, змучений докорами совісті, Онєгін кидається по світу. Він не може, як раніше, проходити життям, ігноруючи почуття і переживання людей, із якими стикається. Тепер він може відчувати та любити.
Повернувшись після подорожі, Онєгін знову зустрічається із Тетяною. Небувалої сили кохання спалахує в душі Євгена. Сила його почуттів така, що він тяжко хворіє і мало не вмирає від кохання. Яка далека ця людина, що глибоко переживає своє кохання від Онєгіна з перших розділів роману! Як сильно далися взнаки випробувані ним душевні потрясіння! І тут Онєгін терпитьостаточний крах своїх надій на особисте щастя, але любовна катастрофа повинна воскресити душу його нового страждання, " більш відповідного з людською гідністю " .
Моє ставлення до Онєгіна суперечливе і змінюється з розвитком сюжету. Онєгін-егоїст, що нудьгує у перших розділах роману, симпатії, зрозуміло, викликати не може. А Онєгін, який читає мораль закоханої Тетяни, викликає обурення. Як легко він може завдати зло людям просто так, від нудьги. І як легко він здатний відібрати життя в іншої людини, побоюючись уявного засудження суспільства, яке чуже йому. Хіба у цих сценах Онєгін здатний викликати співчуття? Але в міру того, як у душі Онєгіна відбувається оновлення, моє ставлення до нього змінюється. Мені вже шкода його, шкода як людини, по суті своїй благородній.
Крах усіх його надій, його особисте нещастя справедливі, це розплата за все його безцільно прожите життя. Мабуть, це приведе його на правильний шлях, шлях боротьби за щастя народу? Для Пушкіна критерій цінності людини полягає, по-перше, у прагненні до свободи, особистої та суспільної; по-друге, у прагненні творчості, сприйнятливості поезії, мистецтва (непереборна пристрасть творити завжди була Пушкіна позитивним ознакою); по-третє, любов - як краса духу, його високе прагнення.
Свобода, творчість, любов — три стихії духу, прекрасні в людині, три пристрасті, які роблять її істотою справді благородною, три сфери активності, що наповнюють життя значенням і змістом. Усі вони були доступні Онєгіну, але вони заглушені у ньому його оточенням, вихованням, умовами життя. Онєгін чужий високій пристрасті свободи, як і пристрасті творчості, поезії, нездатний він до піднесеного кохання. Це не вина, а біда Онєгіна. Вина Онєгіна - мимовільна,трагічна. Вина Онєгіна є провина світла. Вина на суспільстві, яке так несправедливо влаштовано. Євген Онєгін не знайшов свого місця у житті. Він відірвався від світського суспільства, але не приєднався до жодного іншого. "Світське життя не вбило в Онєгіні почуття, а тільки охолодило до безплідних пристрастей і дріб'язкових розваг. Онєгін не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не кожному відкривався. Озлоблений розум є теж ознака вищої натури. але сили цієї багатої натури. залишилися без застосування, життя без сенсу ", - писав про Онєгін В. Г. Бєлінський.