Мохіні екадаші

Мохіні Екадаші - це традиційне індійське свято. У двох словах його суть не висловити, оскільки з цим екадаші пов'язана ціла філософія. Вона полягає в тому, що людина має піднестися над повсякденністю, буденністю. На жаль, людям властиво забувати своє справжнє призначення, а витрачати сили на дрібні земні справи.

Мохіні Екадаші нагадує людям, що треба згадати про веління душі, а не тіла. Душа, звичайно, залежить від Духа, але її справжня природа служити. Говорити про служіння слід з правильним розумінням самої суті служіння. Служіння неможливе без захоплення тим об'єктом, якому служать. Захоплюватися країною або чоловіком (дружиною), справою всього життя або творінням рук людських. Не захоплюючись країною, неможливо служити країні; не захоплюючись чоловіком, дружина не може служити йому; не захоплюючись батьками, неможливо служити їм; не захоплюючись учителем, неможливо служити йому. Служіння - невід'ємне для душі, проте, забувши про первісне джерело захоплення і натхнення, про первісний об'єкт служіння, душа схильна захоплюватися і служити тимчасовим і минущим об'єктам, прирікаючи себе на смуток і невдоволення.

У день Екадаші людина повинна залишити звичайні турботи, а приділити максимум часу духовному, божественному. Якщо людина віруюча, то невід'ємними частинами цього екадаші є раннє пробудження, ритуальне обмивання, відмова від їжі, повторення мантр та молитов, читання священних книг.

Історія Мохіні Екадаші

Господь Рама сказав Васіштху Муні: "О великий святий, Я хочу почути про кращий серед усіх днів посту день, що руйнує всі види гріхів і печалів. Я довго страждав у розлуці зі Своєю дорогою Ситою і хочу почути від тебе, як припинити цістраждання". Святий Васіштха відповів: "О Господь Рама, про Проникливий, просто згадавши Твоє ім'я можна перетнути океан цього мате-ріального світу. Ти запитав мене на благо всього людства, і для виконання всіх бажань я опишу зараз цей день посту, який очищає весь світ.

О, Рама, цим днем є Вайшакха-шукла екадаші, що випадає на двадаші. Він усуває всі гріхи і його славлять як Мохіні-екадаші (1). Воістину, Рама, благо цього екадаші звільняє з мереж ілюзії щасливу душу, що дотримувалася його. Тому, якщо Ти хочеш позбутися страждання, дотримуйся досконало цього сприятливого екадаші, який усуває зі шляху всі перешкоди і рятує від нещастя. Милостиво вислухай як я опишу його велич, бо, навіть просто слухаючи про цей сприятливий екадаш, позбавляються найбільших гріхів.

На березі річки Сарасваті колись було чудове місто Бхадраве, і яким правив цар Дьютіман. О Рама, цей стійкий, справедливий і дуже розумний цар народився в місячній династії. У його царстві жив купець на ім'я Дханапала, який накопичив багато зерна та грошей. Він був також дуже побожний. Він вирив озера, спорудив арени жертвопринесень і розбив красиві парки для блага всіх мешканців Бхадраваті. Він був чудовим відданим Вішну і мав п'ятьох синів: Суману, Дьютімана, Медхаві, Сукріті і Дхріштабудхі. На жаль, його син Дхріштабудхі завжди був зайнятий гріховною діяльністю, спав з повіями і спілкувався з занепалими людьми. Він насолоджувався недозволеним сексом, азартними іграми та багатьма іншими видами чуттєвого задоволення. Він не поважав напівбогів, брахманів, предків, старших та гостей сім'ї. Шкідливий Дхріштабуддхі без розбору витрачав добро батька, завжди їв недозволену їжу і пив багато вина.

Якось Дханапала, побачивши Дхріштабуддхі, що йде подорогою обійнявшись з повією, вигнав його з дому. Всі родичі дуже засуджували Дхріштабуддхі та цуралися його. Після того, як він продав свої прикраси і став бідняком, повії також відвернулися від нього і знущалися з його злиднів.

Тепер Дхріштабуддхі був сповнений занепокоєння і, до того ж, голодний. Він думав: «Що мені робити? Що мені робити? Дхріштабуддхі був спійманий, закутий у кайдани і побитий.Побивши його, царські керуючі сказали: "О зловмисний! Немає тобі тут місця.

Проте батько звільнив Дхріштабуддхі, який одразу ж вирушив до лісової хащі. Він блукав лісом, дуже страждаючи від голоду та спраги. Зрештою, для харчування він став вбивати левів, оленів, кабанів та вовків. У його руках завжди була напоготові цибуля, а через плече перекинуто сагайдак з гострими стрілами. Також він убив і багатьох птахів: чакор, павичів, канк та голубів. Без вагань убивав птахів і звірів, і гріхи його з кожним днем зростали. На додаток до своїх попередніх гріхів він тепер поринув у океан великого гріха.

Дхріштабудхі завжди був нещасний і стурбований. Але одного разу на місяць вайшакха силою якоїсь доброї справи, здійсненої в минулому, він натрапив на священний ашрам Каунддіньї Муні. Великий святий щойно здійснив омивання в Ганзі, і вода капала з нього. Дхріштабудхі надався великий успіх доторкнутися до цих крапель, що стікають з одягу святого. Миттєво Дхріштабудхі звільнився від невігластва і наслідки його гріхів зменшились. Висловлюючи свою смиренну повагу Каундиньє Муні, Дхріштабудхі зі складеними долонями благав його: "О, великий брахман, будь ласка, розкажи, якеСпокуту можу я здійснити. У своєму житті я зробив багато гріха, і тепер дуже нещасний". Великий риши відповів: "Синку, слухай з великою увагою; вислухавши мене, ти звільнишся від усіх гріхів. У світлу половину місяця вайшакха настане священний Мохіні екадаші, який має силу знищувати гріхи такі величезні і важкі, як гора Сумеру, якщо наслідуєш мою пораду і з відданістю поститимеш у цей екадаші, який так дорогий Господу Харі, ти звільнишся від наслідків усіх . багатьох життів".

З величезною радістю вислухавши ці слова, Дхріштабудхі пообіцяв постити в Мохіні екадаші відповідно до вказівок святого. О, найкращий з царів, про Рама, дотримуючись повного посту в Мохіні екадаші грішник Дхріштабудхі, недолугий син купця Дханапали, став безгрішним. Згодом він набув чудового трансцендентного вигляду і безперешкодно вирушив у вищу обитель Господа на спині Гаруди, що носить Вішну.

О, Рама, день посту Мохіні екадаші розсіює темряву ілюзорної прихильності до матеріального існування. Тому немає кращого дня у всіх трьох світах.

Господь Крішна завершив: "Отже, О, Юдхіштхіра, ні паломництво, ні жертвопринесення, ні милостиня не можуть дати навіть шістнадцятій частині блага, отриманого Моїм щирим відданим, що дотримуються Мохіні екадаші, слухає ж і вивчає велич Мохіні екадаші сягає тисячі корів”.

Так закінчується оповідання про славу Вайшакха-шукла екадаші або Мохіні екадаші, з Курма Пурани.

Примітки

Якщо священний піст випадає на двадаші, у ведичній літературі його все одно називають "екадаші". Крім того, в Гаруда Пурані [1.125.6] Господь Брахма говорить Нарад Муні: "О брахман, цього посту треба дотримуватися в повнийекадаші, коли екадаші збігаються з двадаші і в три дні (екадаші, двадаші та трайодаші), але не в день, коли датами збігаються з екадаші».

Потрібно згадати початкову мету цього екадаші - підняти людину до становища досконалої душі. Це найвища мета, до якої можна йти поступово. Як правило, старші чи наставники визначають те, якою діяльністю цього дня має займатися людина для того, щоб ця діяльність обернулася благом для її душі.

Цього дня можна легко розлучитися зі шкідливими звичками, пробачити тим, на кого ви скривджені, допомогти тим, хто цього потребує.

"Під час посту незбалансовані доші приходять у рівновагу, травний вогонь розгорається, стан тіла і розуму нормалізується. Крім того, досягається фізична легкість, здоровий апетит і спрага, гарний настрій і травлення, так само, як сила та енергія" (4) , Аштангахрідаям 1.8)

Таким чином, для когось цей день - можливість попрощатися з поганими звичками, можливість приділити час та увагу батькам, можливість допомогти зовсім чужим людям. Так чи інакше, людина в цей день має постаратися відновити всередині свого серця чистоту та спокій, які є фундаментом для позитивної безкорисливої діяльності на загальне благо, як це наказано Богом.