Молитва про шість світів, Публікації, Навколо Світу
На початку Нового року за тибетським місячним календарем у монастирі Лабранг збираються тисячі буддистів. Вони годинами моляться не за себе та близьких, а за всіх живих істот із шести світів сансари: богів, напівбогів, людей, тварин, голодних духів та істот пекла
«Щасливо схиляюся тілом, мовою та розумом. Підношу хмари всіх дарів як матеріальних, так і створених думкою. Каюсь у всіх недобрих діяннях, що робив з безпочаткових часів. Радію чесноти святих і звичайних істот. Про гуру та будди, прошу, перебувайте з нами до спустошення сансари і обертайте колесо Дхарми заради блага живих істот. Присвячую свою заслугу і ту, що створена іншими, великому просвітленню ... »
Подумки промовляючи слова молитов, буддисти Тибету стікаються до монастиря Лабранг. Сотні паломників проходять тричі корою — трикілометровою стежкою, що оперізує монастирські стіни. Вони здійснюють простягання (падають ниць) на славу Вчителів минулого і сьогодення, крутять величезні, двометрової висоти, молитовні барабани - мані, встановлені по периметру монастиря. Барабанів понад тисячу. Обертання мані - як повторення сакральних слів "Ом мані падме хум", головної буддистської мантри співчуття всім живим істотам. Шість її складів відповідають шести світам сансари та символізують прагнення звільнити живих істот із цих світів від низки перероджень.
Незважаючи на холод, ченці традиції гелуг (що означає «чеснота») збираються на площі монастиря, годинами нерухомо сидять на холодній землі тамоляться, підносячи сотні духовних звернень Будді…
Послідовників школи гелуг часто називають «жовтими шапками» через гостроверхі головні убори жовтого кольору, відомі з часів батьків — засновників школи
Відповідно до сутри про «Мудрість і дурість», Будда Шакьямуні здійснив ці чудеса за 15 днів. Так він переконав усіх у істинності свого вчення - Дхарми, осоромивши лжевчителів-заздрісників.
Монлам, абоМонлам Ченмо, тобтоШлях Великої Молитви, був заснований у 1409 році і став найзначнішим фестивалем для буддистів Тибету. До середини XX століття основні свята проходили в Лхасі, і в останній день Монлама далай-лама особисто служив у храмі.
1959 року, коли далай-лама XIV був змушений покинути Тибет, свято перестали відзначати. Під час «культурної революції» у Китаї його було заборонено. Наприкінці 1980-х фестиваль у Лхасі відродився, але за кілька років знову опинився під забороною. Тепер у автономному районі Тибету Китаю Монлам не святкують, але він отримав нове життя в Лабранзі — найбільшому монастирі за межами Лхаси, розташованому в Східному Тибеті.
Лабранг, колись багатий і впливовий, теж постраждав від рук комуністів у період «культурної революції», але у 1980-му був повернутий буддистам і тепер став великим релігійним освітнім центром із шістьма факультетами тавеличезною бібліотекою. Разом із ним розквіт і Монлам.
Одна з найяскравіших подій фестивалю — церемонія відкриття гігантської тхангки — полотна із зображенням Будди, яке розкладають на пагорбі біля монастиря кілька десятків людей. Люди здалеку можуть милуватися обличчям Переможного і думати про всі живі істоти, бажаючи їм благополуччя на шляху до просвітління, хоч би ким вони були — богами, тваринами, комуністами, істотами пекла, голодними духами або просто голодними, а також ситими. Адже ситий у цьому житті може стати голодним у наступному, якщо не слідуватиме вченню Будди…
Величезне полотно із зображенням Будди — тхангка — розкладається на схилі пагорба. Розмір тхангки - 27 м заввишки, 12 м завширшки
Донести до пагорба і розстелити на ньому величезну тхангку під силу лише трьом-чотирьом десяткам чоловіків
Фото: Kevin Frayer / Getty Images (x10)