Мораль байки Листи та Корені та її аналіз Крилов І

І Крилов тим великий і донині, що у своїх творах створив і розгорнув струнку філософію вільної праці, філософію творчості та творення, розкрив суспільне значення та характер праці, звівши цю тему в ранг національно-патріотичної гідності та показавши її всесвітньо-історичне значення.

Його байка 1811 року «Листи та Корені» знаходиться на стику двох планів теми. Вдало знайдена алегорія чудово передає суть класової структури кріпосницького суспільства - паразитизм дворянства і важке становище народу - його жорстоку експлуатацію. Але «мораль» байки виходить за ці межі. Про байку писали багато, її політичний і філософський сенс виражений помітно, незабутньо: у відповідь на хвастощі «листя» «коріння» сказали:

“. з новою весною лист новий народиться,

А якщо корінь висушиться, -

Не стане дерева, ні вас.

Тут-то тема праці і переходить у філософський план.

Хоча безпосередня алегорія, підхоплена і деталізована цілісністю алегоричної картини, переносить нас до сучасного Крилова феодально-поміщицького суспільства, — байка говорить і про інше. Саме: лише працею живе людство. Припинися, перервись праця — і людство загине. Крилов, навчаючи розуміти, що є праця у житті суспільства, вчив поважати людей праці. Видно, узагальнююча робота свідомості - найхарактерніша риса байкової творчості. Вона веде поета. Від конкретних спостережень до узагальнення, яке кличе себе допоможе алегорію.

Алегорія - не просто алегорія, що прикриває наготу істини. В алегорії абстракція знаходить свою тілесність і матеріалізується у ній; алегорія повернула узагальнення його конкретність, надала відчутність, спустила землю.

Вчиняєте у 2019 році?

Наша команда допоможез економити Ваш час та нерви:

підберемо напрямки та вузи(за Вашими уподобаннями та рекомендаціями експертів);
оформимо заяви(Вам залишиться лише підписати);
подамо заяви до вузів України(онлайн, електронною поштою, кур'єром);
моніторимо конкурсні списки(автоматизуємо відстеження та аналіз Ваших позицій);
підкажемо коли і куди подати оригінал(оцінимо шанси та визначимо оптимальний варіант).

Довірте рутину фахівцям –докладніше.

Тут конкретно-чуттєве, пройшовши стадію абстрактності, знову повертається до реальності, але повертається збагаченим усім надбанням абстрагуючої сили розуму, який допоміг поодинокому подолати свою окремість та відокремленість. Алегорія допомогла народитися типовому, що живе ще й тепер у всьому, багатстві та зримості індивідуального. Але в ній, в алегорії, знайшовши свою конкретність, типове починає жити за своїми, новими законами. Алегорія, народившись, вже хоче вести самостійне життя. Вона не служниця, не утриманець. Вона сама собі пані. Вона не хоче бути присвяченою.

Криловські Листи не тільки вихваляються своєю красою — вони вселяють зефірам та інше — вони доводять свою корисність та необхідність.

«Чи не ми від спеки пастуха

І мандрівника в тіні прохолодної вкриваємо? -

чи не найважливіше з того, що вони сказали про себе, що вони хотіли сказати про себе.

Ми і врода життя, ми і радість життя, ми і користь життя. В останньому вони не дуже впевнені, але докази є. Так, докази. Характеристика важлива. Крилов вловив тут головне у всіх розмовах Листів. Святість потребує доказусвоєї необхідності та корисності для інших, потребує і свідків. Причому в доказах безперечних та свідках, на яких не впала б і тінь підозри. Потребує тому, що її потреба не очевидна. Брехня потребує доказів. Свята потрібні свідки. Щоправда доказів не хоче. Праці свідки не потрібні. І як же сполошилися Листи, почувши смиренний голос з-під землі! «Смиренний». Крилов це повторить неодноразово. У «тяжбі» ледарства і працьовитості ледарство шумлива, хвалька, зарозуміла і велична. Тому, мабуть, десь вона знає собі ціну. Працьовитість же смиренна.

«Смиренно» зовсім не означає ні смирення, ні смирення. Праця не мириться з тяжкістю свого становища. Криловське смиренність, що виявляється постійно як невід'ємна якість праці, — складна річ. Але насамперед воно є вираз гідності та гордості. Праці нічого шуміти і кричати, доводячи свою необхідність. Користь праці очевидна всім. Як очевидна шкода для суспільства ледарства і марнотратства. Тому у відповідь на смиренний голос знизу Листи відразу змінили тон. Самозабутнє самолюбування, ніжність і вкрадливість миттю зникли, поступившись місцем іншим почуттям, які ніби тільки й чекали, щоб заявити про себе. У відповідь на покірливе слово «знизу» Листи впадають у швидке роздратування, якщо не на сказ. Царська брехня не любить правди знизу. Правду вона називає нахабством. І готова її розтоптати. Як усе тут значуще! Звичайно, для брехні правда – нахабство. Щоправда, викриває брехню. Вона небезпечна для брехні, вона показує фіктивність прав носіїв брехні, недійсність їхніх претензій на суспільну перевагу. Тому так і злякалися Листи, — криком вони ледве приховують своє сум'яття та страх. Вони знають, звідки лунає голос, знають, кому він належить,знають і що ховається за цією смиренністю знизу. Смиренність не злякалася окрику.

Які, тут риючись у темряві,

Цим сказано все. Подальше «Вже не дізнаєтесь?» несе в собі неприховану зневагу і, можливо, навіть дійсну загрозу: не лицемірте, вас ніхто не боїться; якщо досі не знаєте, то, настане час, ви ще впізнаєте нас:

"Ми коріння дерева, на якому ви цвітете".

Крилов, якщо не помиляємось, ніколи не доводить протиріччя між низами та верхами до зіткнення. Але, говорячи мовою «Естетики» Гегеля, ситуації його байок не «нешкідливі» — у них відчувається можливість переходу до колізії. Чому наочним свідченням є байка «Листи та Коріння». У ній розкривається і філософія праці, і філософія паразитизму як почав протиборчих.

Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) - розпочати підготовку