Мова, свідомість та мова - Проблема виникнення свідомості
Другим вирішальним чинником, визначальним перехід від поведінки тварини до свідомої діяльності, є виникнення мови.
«Мова також древня, як і свідомість, мова є практична, існуюча і для інших і лише тим самим існуюча також і для мене самого, дійсна свідомість ...», (Маркс К. та Енгельс Ф. Соч., Т.3, с. 29). У тварин немає свідомості у людському значенні слова. Немає в них і мови, рівної людській. Те, що тварини можуть повідомити один одному, може бути повідомлено і без мови. Багато тварин мають голосові органи, міміку і жестикулярні методи сигналізації, проте всі ці засоби мають принципову відмінність від людської мови: вони служать виразом суб'єктивного стану, викликаного голодом, спрагою, страхом і т.д., або простою вказівкою, або закликом до спільних дій або попередження про небезпеку тощо. Наприклад, ватажок зграї журавлів починає подавати звуковий сигнал, і вся зграя тривожно знімається з місця і слідує за ним; олень-ватажок, який відчуває небезпеку, також видає крики і все стадо слідує за ним, сприймаючи сигнал небезпеки. Бджола за допомогою танцю передає іншим бджолам, чи далеко вона літала, звідки прилетіла і куди летіти. Все це передається фігурами, які вона робить у повітрі, і які виражають напрямок та дальність польоту.
У процесі суспільно поділеної праці у людей виникла потреба тісного спілкування, позначення тієї трудової ситуації, в якій вони беруть участь, що призвело до виникнення мови. «Люди, – каже Маркс, – фактично почали з того, що привласнювали собі предмети зовнішнього світу як засоби для задоволення своїх потреб тощо тощо; пізніше вони приходять до того, що й словеснопозначають їх як засоби задоволення своїх потреб, якими вони вже служать для них у практичному досвіді, як предмети, які їх «задовольняють».
У людей виникла потреба щось сказати один одному. Потреба створила орган - відповідну будову мозку та периферичного мовного апарату. Фізіологічний механізм освіти мови - умовно-рефлекторний: звуки, що вимовляються в тій чи іншій ситуації, супроводжувані жестами, поєднувалися в мозку з відповідними предметами та діями, а потім з ідеальними явищами свідомості.
Народження мови призвело до того, що поступово виникла ціла система кодів, що означали предмети та дії; Пізніше ця система кодів стала виділяти ознаки предметів і процесів та його відносини і, нарешті, утворилися складні синтаксичні коди цілих пропозицій, які б формулювати складні форми висловлювань.
Основним елементом мови є слово. Воно поєднує об'єкти у відомі системи, або кодує людський досвід.
Існує багато теорій, які намагаються пояснити походження слова. Воно не є, як у випадку з тваринами, породженням афективного стану, інакше наша мова ні чим не відрізнялася від мови тварин. Можливо, що слово, як знак, що означає предмет, з'явилося у процесі спільної праці. На перших етапах своєї появи вона була вплетена у практику. Наприклад, коли людина робила якийсь елементарний трудовий акт спільно з іншими людьми, слово впліталося в цей акт. Значення цього слова змінювалося залежно від ситуації та ставало зрозумілим лише з жесту, з інтонації та усієї ситуації. Поступово відбулося формування мови у такому вигляді, коли він став укладати у собі всі необхідні засоби для позначення предметів та виразудумки. Відбувся відрив слова від практичної операції, стало можливим викликати образ предмета за його відсутності, що мало велике значення в організації сприйняття, уваги та пам'яті людини.
Потім слово стало як заміщати явище чи ознака, а й виділяти у яких суттєвий ознака, даючи можливість його аналізувати, класифікувати.
Другою одиницею мови є фраза чи речення. Інформація, передана за допомогою пропозиції, розширює, спеціалізує та уточнює досвід. Фрази передають у готовому вигляді повідомлення про події чи стосунки. Передача, передана за допомогою пропозицій, розширює, спеціалізує та уточнює досвід. Фрази передають у готовому вигляді такі повідомлення про події, які людина не змогла б передати за допомогою окремих слів.
Сутність мови виявляється у його двоєдиної функції: служити засобом спілкування та знаряддям мислення. Мова - це система умовних символів, за допомогою яких передаються поєднання звуків, що мають для людей певне смислове значення.
За допомогою мови відбувається перехід від сприйняттів та уявлень до понять, протікає процес оперування поняттями. У промові людина фіксує свої думки, почуття і завдяки цьому має можливість піддавати їх аналізу як окремо від нього ідеальний об'єкт, що лежить. Висловлюючи свої думки і почуття, людина чіткіше усвідомлює їх сам. Він розуміє себе, тільки випробувавши інших зрозумілість своїх слів. Мова і свідомість єдині. У цій єдності визначальною стороною є свідомість, мислення: як відображення дійсності, воно «ліпить» форми і диктує закони свого мовного буття. Через свідомість і практику структура мови, зрештою, висловлює, хоч і в модифікованому вигляді, структуру буття. Але єдність – це не тотожність. Обидві сторони цьогоєдності відрізняються один від одного: свідомість відбиває дійсність, а мова позначає її і висловлює думки.
Мова і свідомість утворюють також суперечливу єдність. Мова впливає свідомість: його історично сформовані норми, специфічні в кожного народу, у тому самому об'єкті відтіняють різні ознаки. Однак залежність свідомості від мови не є абсолютною. Свідомість детермінується головним чином своїми зв'язками з дійсністю, мова може лише частково модифікувати форму і стиль мислення.
Процес спілкування людей за допомогою мови називається мовою, яка не ідентична мові та є її вторинною освітою. Мова – це спосіб використання мови.
Мова має такі функції:
1) комунікативна, яка виявляється у можливості спілкування між людьми;
2) експресивна: вираз душевного стану людини (емоції, почуття);
3) індикативна: здатність вказувати на об'єкти за допомогою слів, які на даний момент насправді відсутні;
4) номінативна: здатність називати предмети;
5) смислова, яка полягає в тому, що за кожним словом закріплено свій зміст, своє значення;
6) регуляція дій.
Мова ділиться на зовнішню та внутрішню.
Зовнішня мова - це процес розмов, буває письмова, усна та кінетична (мова жестів). Усна мова, включена до ситуації, супроводжується жестами, інтонацією, паузами, допускає скорочення. Письмова мова – це мова у відсутності співрозмовника. Ця мова, яка не має знання ситуації, не підтримується жестами і мімікою, повинна мати достатню граматичну повноту, що дозволяє зробити письмове повідомлення досить зрозумілим. Письмова і усне мовлення можуть впливати друг на друга. Кінетична мова,можливо, збереглася в людини з давніх-давен. Спочатку це був основний і, мабуть, єдиний вид мови, який виконував усі мовні функції. Згодом він втратив свою функцію, проте залишився у вигляді жестів, що доповнюють мову, висловлюючи її емоційне забарвлення. Однак люди, які глухонімі від народження, або втратили можливість чути і говорити внаслідок нещасного випадку чи захворювання, цим підвидом користуються мовою.
Внутрішнє мовлення - це забезпечення розумового процесу. Видатний швейцарський вчений Ж. Піаже, оцінюючи роль внутрішньої мови, висунув теорію, згідно з якою дитина народжується аутистичною істотою, маленьким самітником, який живе сам по собі, мало спілкуючись із зовнішнім світом. Спочатку дитині властива аутистична, егоцентрична мова, спрямовану самого себе, а чи не спілкування з однолітками чи дорослими. Лише поступово, на думку Піаже, поведінка дитини починає соціалізуватися, а разом з нею соціалізується і мова як засіб спілкування чи комунікації.
Якщо людина не може користуватися мовою, не засвоївши мову, то мова може розвиватися незалежно від конкретного індивіда, її поведінки та психологічних особливостей і може змінюватися під впливом культурно-історичних перетворень.