Мовклі примари
Привиди мають одну цікаву характерну рису. Багато хто з вихідців із могильної темряви мовчить, ніби води в рот набравши. Немає жодної можливості отримати від них хоч якісь відомості про ті чи інші прикмети, характерні особливості потойбічного існування. У тому, що по той бік смерті активно функціонує щось неймовірне, багато дослідників не мають сумнівів. Деякі грандіозні найскладніші процеси, про суть яких ми можемо навіть будувати припущення, абсолютно безперечно протікають там. І ті, кого ми називаємо привидами, привидами, вихідцями з посмертної реальності, напевно служать якимись «гвинтиками», «елементами» розуму незбагненних «загробних» процесів. Вони щось знають про них. Нехай, скажімо, знають мало, навіть дуже мало, але все-таки знають. Однак, вважають за краще мовчати про свої знання. Їм, напевно, заборонено ділитися з живими людьми секретами потойбіччя. Церковний діяч Вільгельм Нубриг, який жив у дванадцятому столітті в Англії, розповідає про часті візити привида одного померлого чоловіка. Примара покійного, що не вимовляла жодного слова, регулярно відвідував свою дружину та дітей, страшенно лякаючи їх при цьому. Він міг з'являтися не лише вночі, а й удень.
У записах В. Нубрига міститься дивна фраза: «Щоб примара не завдала якоїсь шкоди, треба було піднімати найстрашніший шум». Чи не випливає звідси, що гучні шумові ефекти, тобто форсовані акустичні заходи впливу, можуть бути вірним засобом для відлякування привидів? Схоже, що це так. У шаманській практиці, а також у ритуалах африканських чаклунів використовується досі той самий прийом. Після смерті людини, тієї чи іншої, шамани і чаклуни збирають своїх одноплемінників навколо чума чи куреня, в якому лежить тілопокійного. І піднімають разом із одноплемінниками воістину страшний шум, що іноді триває кілька днів безперервно. Мета таких шумових акустичних впливів - відлякати дух померлого, змусити його піти назавжди в інший світ, не повертатися знову і знову в гості до живих людей. Повернемося, проте, до історії, розказаної У. Нубригом. Лінкольнський єпископ скликав собор для обговорення, як вчинити в даному випадку, щоб назавжди відучити привид покійного від цієї його поганої звички відвідувати час від часу дружину та дітей та лякати їх своїми парафіями. На Соборі було повідомлено, що подібні явища зовсім не рідкість в Англії ХХ століття. А єдиним вірним засобом проти впертого, що настирливо є знову і знову примари вважається спалення трупа покійного. З невідомих нам причин єпископ знайшов такий засіб непридатним. Він вчинив інакше. Написав відпущення всіх гріхів покійному. Могила була розкопана, труна з тілом розкрита. І єпископ особисто поклав папірець, на якому було написано відпущення всіх гріхів, на груди трупа у труні. «Після цього привид перестав з'являтися», - повідомляє В. Нубриг. Італійський священнослужитель Турифор особисто був присутній у 1701 році під час розтину однієї могили. У могилі лежала труна з тілом людини, чия привид довгий час бешкетував, буянив на острові. Вчиняючи різні капості живим людям, він не вимовляв жодних промов при цьому. Був так само мовчазний, як і привид, про який розповів В. Нубриг.
«За життя це був похмурий та непоступливий селянин, – пише Турифор. - Він був убитий невідомо ким і знайдений бездиханим на полі. Його поховали, але через два дні після похорону небіжчик почав з'являтися до будинків місцевих жителів, виробляти там різні безчинства, перевертати меблі, гасити лампи і так далі. Найкращісерйозні та шановні люди почали скаржитися на безцеремонного покійника. На десятий день після його поховання в каплиці, де відспівували покійника перед похованням, відслужили панахиду для вигнання біса з тіла покійного. Потім тіло витягли з могили. Його розкрили ножем і витягли з грудей трупа серце. І тут раптом усі побачили, як з тіла мерця пішов на всі боки густий дим! Почалася паніка. Коли люди трошки заспокоїлися, було ухвалено рішення надати вийняте серце спаленню. Серце спалили, а труну з тілом знову закопали у землю. Проте цей захід не допоміг. Небіжчик продовжував відвідувати ночами житла людей. Він бив їх господарів, рвав на них білизну і попутно безперервно спорожняв пляшки з водою, які тільки були в тому чи іншому будинку. Це була дуже дивна примара: здавалося, її мучить невгамовна спрага. Так мандрував він із дому до хати. Жителі були в жахливому сум'ятті. Цілі сімейства залишали свої житла і переселялися з житлом на міську площу. Інші, з багатших, зовсім виїхали з міста з усім своїм скарбом. Городяни ходили процесіями вулицями і волали до Бога про допомогу. Нарешті вони вирішили спалити труп, примарний двійник якого не давав їм спокійно жити. Було приготовлене смоляне багаття на березі острова. Труп було витягнуто з труни і спалено на цьому багатті. І примара перестала з'являтися».
Бачив мовчазну примару і Могилівський митрополит Платон, який жив у минулому столітті.
«У моєму житті, — згадує преосвященний, — був один випадок, коли я бачив тінь іншої людини жваво та виразно! Це було в тридцятих роках ХІХ століття, коли я був інспектором Санкт-Петербурзької духовної академії. У нас був серед інших студентів Іван Крилов із орловської семінарії. Навчався він непогано, бувгарної поведінки, благообразного вигляду. Якось він приходить до мене і просить, щоб я дозволив йому, раптово захворілому, відправитися до лікарні, що була при нашій академії. Минає деякий час, я нічого не чую про нього, лікар нічого не каже. Але одного разу лежу я на дивані і читаю книгу. Дивлюсь — стоїть Крилов і прямо дивиться на мене. Обличчя його бачу ясно, але його тіло було ніби у тумані чи хмарі. Я глянув на нього. Він. Мене пересмикнуло! Привид помчав до вікна і зник. Я ще роздумував, що б це означало, як раптом чую стукіт у мої двері. Входить лікарняний сторож і каже мені: — Студент Крилов Богові душу віддав. — Чи давно? — питаю я здивовано. — Так хвилин п'ять тому. Ось будьте ласкаві розгадати цю таємницю. Все це, безперечно, доводить нам якийсь таємничий зв'язок між нами та душами померлих».
Фольклорист В. Зінов'єв записав у Читинській області розповідь про явище примари в наші дні на сороковий день після смерті людини:
«Помер у нас дід. І ось на сороковий день прийшов до нас у гості друг діда, щоб його згадати. Випив із склянки трохи, решту залишив і каже: — Це покійнику. Він на сороковий день приходить і дивиться, як тут без нього живуть. Сказав це і пішов. А ми всі спати лягли. Раптом години о другій ночі чуємо: хтось у двері, що з сіней на двір веде, сильно стукає. Батько встав з ліжка, підійшов до дверей, питає: — Хто? Ніхто не відповідає. 1. Потім чуємо: пішов хтось навколо будинку. Кроки було чути добре. Справа була взимку. Сніг під ногами у того, хто ходив, голосно хрумтів. Пішов він до лазні, потім до сараї. Весь город обійшов. Довго-довго ходив. А потім знову кроки почулися біля будинку, і знову у двері затарабанив. Батько знову вискочив у сіни, питає: — Хто там? Хотів було вийти надвір, та мати його не пустила. Вранці пішли всі ми сліди на снігу подивитися. А нічого немає! Жодних слідів немає! А тим часом снігопаду тієї ночі не було».