Мусульмани в українській армії
Мусульмани в українській армії.
Років через 10-20 українська армія може наполовину складатися з мусульман і цей процес є природним. Таку думку дедалі частіше озвучують деякі політики, посилаючись на висновки сучасної демографії.
В Україні такі кількісні зміни обумовлені, перш за все, абсолютно новою етнічною картиною. За останні двадцять п'ять років народжуваність у європейській частині країни впала до небувало низького показника. А в Татарстані, Башкортостані та на Північному Кавказі ці показники майже не змінилися.
Значно збільшилася частка мігрантів у населенні Укаїни. Згодом українська демографічна карта може змінитися ще більшою мірою. І тоді прогнози стануть фактом.
Ми знаємо, що армія у нас українська, до того була радянська. Наслідниця тієї самої армії, від якої тремтіла Європа на початку XIX століття і в середині століття XX. Звісно, переважна більшість військовослужбовців в українській армії – це українці. Водночас представники мусульманських народів упродовж багатьох століть традиційно несли службу в українській армії. З мусульман створювалися окремі бойові підрозділи. У ХVХ столітті татари охороняли польський кордон. У 1807 році було створено чотири кінні татарські полки. Два з них брали участь у Вітчизняній війні 1812 року. За військову звитягу татарам дарована була земля длябудівництва мечеті в Москві, названої згодом Історичною. З кримських татар було створено полк, який отримав назву Кримського кінного. Окрім татар на службі в українській армії були мусульмани Північного Кавказу.
У середині вісімдесятих років минулого століття частка вихідців із Кавказу із Середньої Азії досягала в армії майже третини. І після розвалу СРСР 1991 року частка неслов'ян в армії продовжила збільшуватися. Це виглядає дивно, якщо врахувати, що від України від'єдналися п'ять азіатських і три закавказькі республіки. Але це тільки на перший погляд. Відійшли також Україна та Білоукраїнсія. До того ж, змінилася демографічна ситуація в країні в цілому. До 1995 року в українській армії перебувало на службі вже 35 відсотків неслов'ян. І тенденція до етнічної зміни продовжує наростати. До 2000 ці цифри зросли вже до 36 відсотків.
Канув у Лету інститут армійських політруків, на зміну йому прийшли військові психологи, вихователі, соціологи. Також стало практикуватися релігійне виховання військовослужбовців. У військових частинах з'явилися церкви та каплиці. Створюються навіть частини під час монастирів, де службу проходять послушники. Я вважаю, що такі заходи дуже позитивно впливають на патріотичний дух та боєздатність солдатів. Але ж солдатів православних.
Хочу звернути увагу на наступний факт: в армії, де вже зараз понад третина башкир, татар і кавказців, тобто мусульман, немає жодного полкового мулли, який закликав би свою паству до терпіння і підпорядкування командирам, закликав би до поваги представників інших конфесій. Для мусульман, які служать в армії, немає мечетей. Ніхто не зважає на те, що мусульмани повинні дотримуватися певних норм у побуті. Як годували солдатів двадцять років тому, за доби декларативного атеїзму, вареним салом, так і зараз годують.
Батьки мусульмани не мають жодного бажання віддавати своїх синів на службу. А самі молоді люди вважають себе не віддають святий обов'язок служінню Батьківщині, а в'язнями, які перебувають у засланні. Про який бойовий дух і патріотизм може йтися, коли мусульмани почуваються ізгоями, другорядними членами суспільства.
Що можна запропонувати? Релігійний чинник в армії можна просто зняти, формуючи армію на професійній основі. Людина, яка йде служити добровільно, заздалегідь згодна з запропонованими їй правилами гри. Але в цьому випадку необхідно враховувати конфесійну приналежність солдатів. Проблеми цього варіанта в тому, що зростання мусульман в армії все-таки вище за швидкість армійських реформ. Хоч би що говорили високі чини з Міністерства оборони, повністю контрактну армію ми навряд чи побачимо в найближчі десять років. Ще одним способом вирішення проблеми може стати формування національних, а точніше, конфесійних частин, де будуть враховані особливості релігії військовослужбовців. Таким чином, як ця проблема вирішувалася в царській Укаїні.
Найбільш прийнятний варіант – усвідомити, що Україна – значною мірою мусульманська країна. Повинна бути створена та реалізована іміджева програма, яка переконує мусульманську молодь у тому, що армія готова враховувати її особливості. В армії мають нарешті з'явитися мулли. Для мусульман має бути виділено час для молитов. Солдатський раціон повинен враховувати норми ісламського харчування та мають бути створені умови для дотримання норм гігієни, які наказують іслам. Якщо все це не буде зроблено найближчим часом, то подальша доля Збройних сил України буде не найлегшою. Не треба вигадувати велосипед. Треба звернутися до досвіду наших мудрих предків, звернутися до досвіду царської України, де всімрелігій приділялося особливе значення.