На яке звернення я відгукуюсь
Якщо Ви не мій родич, друг, знайомий, кредитор і т.п., пишете вперше і, більше того, хочете отримати від мене відповідь, звертайтеся "Шановний батько Яків" і підпишіться своїм ім'ям, прізвищем та та по-батькові. Це не тому, що я якийсь дуже гордий (хоча щодо гордості я на першому місці), - я легко переходжу на полегшені форми спілкування, - а тому, що. Ну, загалом, це фільтр, який відразу відсіює людей, які шукають не спілкування, а чогось іншого.
Можна звернутися до мене і "шановний Яків Гаврилович", але тоді висока ймовірність, що я не відповім. Я поблажливо ставлюся до того, що деякі атеїсти, юдеї, протестанти вважають для себе неможливим звертатися до мене батько Яків. Однак, я все ж таки вважаю, що нормальніше, "по-європейськи": звертатися до людини так, як людина цього хоче (або зовсім не звертатися). Нормально пам'ятати, що імена – річ умовна, навіть ігрова.
Якщо ж людина, яка підкреслює свою приналежність до Православної Церкви, звертається до мене не як до священика, я вважаю це навмисною образою єпископа, який мене рукопокладав.
А хто не хоче кликати мене "батько Яків" - ну й добре! Кличте мене "дід Яків"! Євангеліє і церковна номенклатура цього не забороняють? А дві онуки цього навіть вимагають!
священик Яків Кротов
Хаву – на гілу!
Прошу не турбувати мене ні публічно, ні приватно запитами на кшталт «а ось про Вас тут написали…». Якщо у когось виникли сумніви в мені – витлумачте сумніви не на мою користь і живіть без мене з Богом.
Хто як звертається, той так і називається: казус із засланцем РПЦ МП, 2013.
Проти читачів
Чи потрібні мені відгуки читачів? Ні звичайно. Кожен нормальний письменник пише задля читачів, а собі. І вже давно не пишеписьменник тим читачам, що його сучасники. Невже Пушкін писав не для мене, а для Миколи Павловича Романова? "У лукомор'я дуб зелений" - для мене, звичайно!
Чи важливий мені зворотній зв'язок із читачем? Звичайно, ні! Хіба що – у вигляді гонорару. Купують – отже, цінують. А на халяву та хрін халва. Може, цей читач не має грошей купити книгу Кураєва, ось він і пробавляється моїми безкоштовними текстами.
Миттю, коли я почну «займатися християнським просвітництвом», «окормляти через інтернет людей», я скінчуся як письменник і як проповідник і підлягатиму геєнні вогненній як розбещувач повнолітніх і згубник власної душі. Адже головне, що хочу сказати:
Люди! не сподівайтеся на князів і на синів людських, особливо ж на інтернет! Лише в рідкісних випадках інтернет може частково компенсувати те, що відсутнє в реальному житті - як дивитися по телевізору літургію допустимо лише нещасному, прикутому до одра хвороби. Як інформаційний простір інтернет - велика справа, як простір спілкування - велике неробство, спокуса помінятися місцями зі своєю тінню. Тінь, як зазначено Андерсеном, може проникнути туди, куди неспроможна проникнути її власник, але з злиття двох тіней не народиться як людина, але хоча й третя тінь.
У ЗАХИСТ НЕВЕЖЛИВОГО СЕРДИТОГО ЛЮДИНИ
Я - нечемний сердитий чоловічок. Людина озлоблена ("ресентимент" - озлобленість, смердяківщина). Озлобленість моя проявляється у спілкуванні далеко не з усіма, з меншістю – а з ким? Пояснюю.
І ось член такої "еліти" живе-собі і живе, пише та/або видає книжки, виступає на конференціях. Він, наприклад, міністерський чиновник середньої руки (до міністерств я відношу і "Эхо эхо Москвы"). Але ввечері після гарної вечері вінсідає за комп'ютером і заходить у фейсбук. Знаходить мене. Пробує зі мною спілкуватися.
Ось такі читачі мені зовсім не потрібні. Номенклатурнику гостренького захотілося! Захотілося відчути себе нормальною людиною!! А він – ненормальний. Він – кат. Кат із "Запрошення на страту". Мене особисто він тут і зараз катувати не збирається, йому не наказали, але він кат.
Іноді це кат, що не відбувся, а тільки учень ката. Ще гаже.
Іноді він – кат на пенсії. Пропрацював все життя в брежнєвсько-єльцинсько-путінському МЗС, тепер у Брюсселі вдається до ліберальної ніжності.
Ні! Витрачати час на таку людину? Навіщо? Якщо мені хтось цікавий, хтось подобається, то я, "природно", намагатимуся допомогти цій людині. А тут людина виявляється до мене інтересом, заздалегідь знаючи, що допомагати він мені не буде в жодному разі - хоча взагалі-то може і повинен. Йому цікаво зі спілкуванням зі мною компенсувати психологічний дискомфорт від зради правди, якому він присвятив своє життя.
Кому, крім катів, треба пояснювати, чому ув'язнений не хоче підтримувати таке миле спілкування?
Ресентимент завжди – гріх. Але якщо це ресентимент намагається проти ката - це простий гріх. На відміну від кату.
Трагедія Укаїни – у Раші. Раша - ненормальна країна, і за умовчанням кожен мешканець України - рашист, істота підла, боягузлива, агресивна, брехлива. Кат чи підмайстер ката. Кожна українська має доводити, що вона - не рашиста, а українська. Що, навіть якщо він служить у міністерстві правди, міністерстві кохання, міністерстві світу (а все населення Укаїни – раби, поділені між цими трьома міністерствами), він готовий зрадити свого рабовласника та допомогти товаришу по нещастю. Що він не просто чухає мовуабо інший орган тіла, намагаючись полегшити собі тягар рабства та підлості.
В Україні не можна вижити - як і в будь-якій іншій країні. Виживає в Україні Путін і подібні до нього - але хіба мета життя може полягати в наслідуванні таких прикладів? В Україні треба жити! Повноцінно жити - що не означає "не таючись", але неодмінно "не підрахуй". Не можна робити нишком зло, а добро - будь ласка. Але якщо вже ти навіть нишком добра не робиш, бо боїшся, тому що не звик робити добро і т.п. - Ти не українська, ти - рашист.
Якось на побаченні з батьком у концтаборі ми (мама та я) привезли йому заборонені пачки з чаєм. У кімнатку, де ми втрьох жили три дні, зайшов офіцер – здається, замполіт – розсунув ці пачки собі під одяг і пішов. Потім він їхньому батькові віддав. І мій батько заплакав. Здається, це єдиний раз, що бачив його сльози. Командир взводу автоматників! Три ордени слави!! Та що там – вчитель у дитбудинку. Заплакав і сказав - боляче бачити, як людина змушена таємно робити добро.
Ось такий замполіт може не боятися, що я на нього сердитимуся.