Намаз по ханафітському мазхабу
Автор: Імам аш-Шурунбулялі Книга: Маракі аль-Фалях, шарх Нур аль-Ідах Коментар: Махді Шамсуддін
Азан має встановлену форму, тобто є набір конкретних фраз, які є його рукнами.
Хукм азана та ікамата перед обов'язковими намазами, включаючи п'ятничний намаз, - сунна муаккада. Однак азан не є сунною перед намазами вітр, Ід, істиска, тому що ці намази - ваджиб, але не фард.
Проголошення азана є сунною муаккада навіть для того, хто молиться наодинці, тому що за такою людиною намаз роблять ангели. І немає різниці, чи робить людина намаз свого часу («пекла») або заповнює пропущений раніше намаз (када).
Для жінки вимова азана та ікамату є макрохом тахрім (близьким до хараму дією).
الله اكبر х 4 рази
اشهد ان لا اله الا الله х 2 рази
اشهد ان محمد رسول الله х 2 рази
حي على الصلاة х 2 рази
حي على الفلاح х 2 рази
الله اكبر х 2 рази
لا اله الا الله х 1 раз
Не є сунною здійснювати «тарджіа», тобто вимовляти слова шахади в азані спочатку тихо, тож чують лише люди поруч із муедзіном, а потім голосно, щоб чули люди далеко від муедзіна.
الله اكبر х 4 рази
اشهد ان لا اله الا الله х 2 рази
اشهد ان محمد رسول الله х 2 рази
حي على الصلاة х 2 рази
حي على الفلاح х 2 рази
قد كامت الصلة х 2 рази
الله اكبر х 2 рази
لا اله الا الله х 1 раз
В азані на намаз фаджр є додаткова фраза: الصلة خير من النوم (молитва краще за сон).
Азан вимовляється повільно з паузами між пропозиціями, крім такбірів - такбіри вимовляються разом.
Ікамат вимовляється швидко.
УмовоюНасправді азана є виголошення його арабською мовою.
Бажані якості для муедзіна:
- Знання суннатів Азана.
- Знання часу намазів.
— Перебування у стані малого обмивання.
— Є сунною повернутись у бік Кібли під час промови азана2. Якщо людина вимовляє азан верхи на коні, йому прощається залишення цієї сунни. Азан на коні можна вимовляти мандрівнику, але для осілого мусульманина азан верхи - макрух.
- Бажано покласти вказівні пальці на вуха під час вимовлення азана3.
— Під час слів «хайя аляс-солях» слід повернути голову праворуч, під час хайя аляль-фалях — ліворуч.
Якщо муедзину необхідно пересуватися мінаретом, щоб азан почули, йому не потрібно повертати голову вправо і вліво - слід пересуватися, перебуваючи обличчям до Кіблі.
— Слід робити паузу між азаном та ікаматом, щоб моляться встигли зібратися, проте необхідно стежити, щоб не настав час, здійснювати намаз у якийсь макрух.
Намаз магріб не можна відкладати – його потрібно здійснювати після невеликої паузи після азана. Пауза складає відрізок часу, якого достатньо, щоб прочитати три короткі або один довгий аят або зробити 3-4 кроки. Потім вимовляється ікамат.
— Бажано, щоб після намазу виголошувався додатковий заклик до молитви, наприклад, слова: «О молитеся, йдіть на молитву». Дана дія імам Ібн Абідін назвав «біда хасана», вона пов'язана з тим, що люди стали ліниві щодо молитви.
Небажані дії при азані
Розспівувати азан, спотворюючи його (наприклад, неправильно вимовляти розголоси, пропускати або додавати літери).
Проголошувати азан (і икамат) у стані малого чи великого осквернення. При цьомусповіщати азан без гусля - макрох тахрім.
Азан маленької дитини (що ще не володіє якістю тамїз), а також азан божевільної, ідіота або п'яної людини, не є дійсним.
Азан жінки - макрух, тому що при тихому проголошенні азана жінкою мета азана не досягається4, а при гучному виголошенні жінка впаде в гріх, так як її голос являє собою фітну5.
Азан фасика — макрух, тому що його свідчення не приймається в суді, йому немає довіри.
Макрух вимовляти азан у положенні сидячи, але, якщо людина вимовляє азан для себе, можна зробити це сидячи. Виголошення ікамату в положенні сидячи є макрохом у будь-якому випадку.
Макрух переривати азан або гикавку для вимовлення чогось стороннього, навіть якщо це відповідь на вітання. Якщо людина говорила під час промови азана, бажано переробити такий азан. Якщо хтось привітав муедзіна в той час, коли він вимовляв азан, муедзін не відповідає ні під час, ні після азана. Те саме стосується читця Корану, людини, яка читає проповідь, викладає шаріатські науки, а також того, що справляє потребу, і тому, чий аурат відкритий, — ці люди не відповідають на салям. Вітати людину, яка справляє потребу, або того, чий аурат відкритий, — харам.
Макрух танзіх робити ікамат тому, хто пропустив джуму і робить намаз зухр.
Для пропущених намазів бажано здійснювати і Азан, і ікамат. Якщо пропущених намазів кілька, слід, як мінімум, вимовити азан і икамат перед першим намазом, проте найкраще перед кожним намазом, що заповнюється, вимовляти і азан, і ікамат. Якщо людина поспіль заповнює кілька намазів, для нього макрух залишати виголошення ікамату перед кожним намазом, але якщо він невимовлятиме перед кожним намазом (крім першого) азан - це дозволено (без макруха).
Той, хто почув азан7, залишає читання Корану, щоб відповісти на азан. У ханафітському мазхабі є дві думки про хукм відповіді на азан - ваджиб і мустахабб. Імам Ібн Абідін, нехай буде задоволений ним Аллах, висловив думку, що відповідати на азан - мустахабб. Відповідаючи на азан, людина повторює слова муэдзина, але, коли муэдзин вимовляє: «Хайя аляс-солях», — і: «Хайя аляль-фалях», — треба відповідати: «Ля хауля ва ля куввата або білля». Під час азана на намаз фаджр на слова муедзіна: "Ас-соляту хайру мінан-наум", - слід відповісти: "Саддакта ва барірт", - або: "МашаАллах".
Після азана вимовляється салават і Дуа, яке передає від Посланника Аллаха Джабір:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مق دته
1. Усунення великих гріхів і відсутності старанності у малих гріхах. 2. Повертатися в інший бік є макросом танзіх. 3. Дозволено покласти всю долоню. 4. Мета азана - закликати багато людей на молитву, а це неможливо зробити тихим голосом. 5. Хоч і не є ауратом, згідно з найсильнішою думкою в ханафітському мазхабі. 6. Людини, яка чинить великі гріхи. 7. При цьому ставиться умовою, що Азан вимовляється правильно.