Народний етикет Хроніка Туркменістану
Парфяни, безперечно, брали участь у формуванні і туркменського, арійського у своєму вихіднику, етносу, залишивши помітні сліди у його культурі. Ось яскравий приклад цього впливу. Відомо, туркменські жінки не прийняли мусульманську паранджу. Але всі мандрівники та етнографи зазначали, що при вході чужинця до намету туркменки натягували на підборіддя кінчик свого покривала. Красива хустка - сучасний варіант тієї, колись обов'язкової накидки, що закриває рот. Туркменки, навіть ті, які здобули освіту в закордонних вишах, у заміжжі дотримуються стародавнього звичаю.
Моя сусідка – викладач теорії музики у консерваторії, чарівна молода жінка. Свекор любить з її рук приймати піал з чаєм. Вона не ховається від гостей. Традицією належить гелін почитати і пестити. На роботу вона ходить у сучасному одязі, а вдома обов'язково прикриває нижню частину обличчя ніжною шовковою хусткою. Хоча на дотриманні традиції > не наполягають ні свекор, ні чоловік, невістка вважає, що цим вона висловлює повагу та повагу до членів своєї нової родини. А тим часом, це ще й яскравий приклад стійкості общинного мислення та спадщина зороастрійського культу. Колись подібна пов'язка захищала священний вогонь зороастрійців від осквернення подихом жерців. У подібному покриві на рот перси зображують Заратуштру.
Саме їй, гелін-невістці, у сільському будинку доводиться постійно бути біля вогню, стежити за ним. Вона раніше за інших встає, щоб розпалити вогонь. Використовує лише чисті дрова, захищає вогонь від сміття. Цілком імовірно, тому саме їй перейшли деякі функції зороастрійського жерця та культові обмеження. За народними повір'ями невістка в перші дні заміжжя не повинна ступати ногою там, де текла кровубитої тварини, проходити повз брудну воду. Не слід брати невістку на похорон і поминки. Так схоже на обов'язкові дуже суворі зороастрійські заборони для дотримання ритуальної чистоти молодої жінки. Але після народження третьої дитини туркменці вже можна відкрити своє обличчя. Може тому, що на той час зазвичай їй приходить зміна. У традиційно багатодітних сім'ях одружують наступного сина і з'являється нова господиня вогнища. Повіками на нашій землі підтримувалося особливе ставлення до молодої жінки, обумовлене її становищем господині священного вогню. Обряди поступово втрачають свою релігійно-магічну силу, вони дотримуються вже як народний етикет.
А ось про крильця
Проїжджаючи одним з головних проспектів Ашхабада, я щоразу звертаю увагу на величезну > емблему на фасаді Міністерства сталевих шляхів, відзначаючи живучість найдавнішого символу. Геральдичний образ орла з розпростертими крилами, хвостом і витягнутими лапами супроводжував довгі тисячоліття розвиток людського суспільства.
Керамічні орли знайдені у Маргуші. Пернате коло зображували в Шумері. У друїдів – кільце вже з крилами. У Єгипті це є символ Гора. Ассірійці всередину кола помістили чоловічий торс. Крилатий диск із верхньою частиною тіла людини – Фарравахр у зороастрійських храмах Персеполя та Йезда, на клобуку царя Дарія, на Бехістунському рельєфі, Крилаті та з людським обличчям зберігачі давньосхідних міст: сфінкси, шеду, херувими та ангели. > у зв'язківців, авіаторів, залізничників.
Елементи архаїки часто спливають у нашому житті досі. Генетики взяли для зображення чоловічого та жіночого почав уніфіковані таємні символи – кружечки з хрестиком та стрілкою. Аптекарі у стародавньої богині – чашу, обвиту змією. А сучасні туркменські > Ходімо далі– прикрасили вхід до однієї з ашхабадських лікарень скульптурою, поєднавши змію з відомою місцевою лікарською рослиною.