Наукова думка людства працює тільки в біосфері людства
"Наукова думка людства працює тільки в біосфері і в ході свого прояву, зрештою, перетворює її на ноосферу, геологічно охоплює її розумом".
Вернадський писав про необхідність виділяти в біосфері царство розуму, яке з часом охоплює всю сферу життя і виходить у космос.
Може здатися дивним, що він постійно наголошує, стверджує ідею ноосфери, не згадуючи, скажімо, про сферу людини чи людства, про епоху людини. Тоді не виникло б жодних здивованих питань про роль розуму у перетворенні природи: адже людина поєднує в собі два світи, дві «сфери» – світ думок, розуму та світ дії, роботи. Думка людська невіддільна від діяльності мозку. Мозок людини оформлявся у процесі праці і сам, своєю чергою, керував роботою людського організму.
Розум подібний до джерела світла: він висвітлює все навколо. Відсвіти розуму зберігають твори людини: оброблений камінь чи кістку, штучно виведені рослини чи тварини, будови, іграшки, одяг, поля, ліси…
Але чи не вірніше говорити про те, що створення людини втілюють не тільки її розум, а й почуття, волю, уміння, силу, вправність? Лише напругою розуму неможливо зрушити навіть сірник. Розум виконує роль організатора, керівника, провидця. Він необхідний, але недостатній зміни матеріальних процесів.
І все-таки головна відмінна риса людини - розум, що нескінченно збільшує можливості людей. «…Все людство, разом узяте, – писав Вернадський, – представляє незначну масу речовини планети. Сила його пов'язана не з його матерією, але з його мозком, з його розумом і спрямованим цим розумом його працею... Ноосфера є новим геологічним явищем на нашій планеті. У ній впершелюдина стає найбільшою геологічною силою. Він може і повинен перебудовувати своєю працею та думкою область свого життя…»
Центральною темою вчення про ноосферу є єдність біосфери та людства. Вернадський у своїх працях розкриває коріння цієї єдності, значення організованості біосфери у розвитку людства. Це дозволяє зрозуміти місце та роль історичного розвитку людства в еволюції біосфери, закономірності її переходу до ноосфери.
Однією з ключових ідей, що лежать в основі теорії Вернадського про ноосферу, є те, що людина не є самодостатньою живою істотою, яка живе окремо за своїми законами, вона співіснує всередині природи і є її частиною. Ця єдність обумовлена насамперед функціональною нерозривністю навколишнього середовища та людини, яку намагався показати Вернадський як біогеохімік. Людство саме собою є природне явище і природно, що вплив біосфери позначається як серед життя, а й у образі думки.
Але не тільки природа впливає на людину, існує і зворотний зв'язок. Причому вона не поверхнева, що відображає фізичний вплив людини на навколишнє середовище, вона набагато глибша. Це свідчить про те, що останнім часом помітно активізувалися планетарні геологічні сили. «…ми все більше і яскравіше бачимо в дії геологічні сили, що нас оточують. Це збіглося, навряд чи випадково, із проникненням у наукову свідомість переконання про геологічне значення Homo Sapiens, із виявленням нового стану біосфери – ноосфери – і є однією з форм її вираження. Воно пов'язане, звісно, передусім з уточненням природної наукової праці та думки у межах біосфери, де жива речовина відіграє основну роль». Так, останнім часом різко змінюється відображення живих істот нанавколишньої природи. Завдяки цьому процес еволюції переноситься в область мінералів. Різко змінюються ґрунти, води та повітря. Тобто еволюція видів сама перетворилася на геологічний процес, оскільки у процесі еволюції виникла нова геологічна сила. Вернадський писав: «Еволюція видів перетворюється на еволюцію біосфери».
Ми є спостерігачами та виконавцями глибокої зміни біосфери. Причому перебудова навколишнього середовища науковою людською думкою у вигляді організованої праці навряд чи є стихійним процесом. Коріння цього лежить у самій природі і було закладено ще мільйони років тому під час природного процесу еволюції. «Людина… становить неминучий прояв великого природного процесу, що закономірно триває протягом принаймні двох мільярдів років».
Звідси, до речі, можна зробити висновок, що висловлювання про самовинищення людства, про катастрофу цивілізації не мають під собою вагомих підстав. Було б щонайменше дивно, якби наукова думка – породження природного геологічного процесу суперечила самому процесу. Ми стоїмо на порозі революційних змін у навколишньому середовищі: біосфера через переробку науковою думкою перетворюється на новий еволюційний стан – ноосферу.
Заселяючи всі куточки нашої планети, спираючись на державно-організовану наукову думку та її породження, техніку, людина створила у біосфері нову біогенну силу, що підтримує розмноження та подальше заселення різних частин біосфери. Причому разом із розширенням області проживання, людство починає представляти все більш згуртовану масу, оскільки розвиваючі засоби зв'язку – засоби передачі думки огортають всю Земну кулю. «Цей процес – повного заселення біосфери людиною – зумовлений ходом історії наукової думки,нерозривно пов'язаний зі швидкістю зносин, з успіхами техніки пересування, з можливістю миттєвої передачі думки, її одночасного обговорення всюди планети».
Результат всіх вищезгаданих змін у біосфері планети дав привід французькому геологу Тейяр де Шардену укласти, що біосфера зараз швидко геологічно переходить у новий стан – у ноосферу, тобто такий стан, у якому людський розум і спрямована їм робота є новою потужною геологічною силою . Це збіглося, мабуть не випадково, з тим моментом, коли людина заселила всю планету, все людство економічно об'єдналося в єдине ціле і наукова думка всього людства злилася воєдино завдяки успіхам у техніці зв'язку.
1. Людина, як вона спостерігається в природі, як і всі живі організми, як і будь-яка жива речовина, є певна функція біосфери, у певному її просторі-часі;
2. Людина у всіх її проявах є частиною біосфери;
3. Прорив наукової думки підготовлений усім минулим біосфери та має еволюційне коріння. Ноосфера – це біосфера, перероблена науковою думкою, що готується всім минулим планети, а чи не короткочасне і перехідне геологічне явище. Вернадський неодноразово зазначав, що «цивілізація «культурного людства» – оскільки вона є формою організації нової геологічної сили, що утворилася в біосфері, – неспроможна перерватися і знищитися, оскільки це велике природне явище, що відповідає історично, вірніше, геологічно сформованої організованості біосфери. Утворюючи ноосферу, вона всім корінням пов'язується з цією земною оболонкою, чого раніше в історії людства у скільки-небудь порівнянною мірою не було».
Багато з того, про що писав Вернадський, стаєнадбанням сьогоднішнього дня. Сучасні та зрозумілі нам його думки про цілісність, неподільність цивілізації, про єдність біосфери та людства. Переломний момент в історії людства, про що сьогодні говорять вчені, політики, публіцисти, побачив Вернадський.
Вернадський передбачив неминучість ноосфери, що готується як еволюцією біосфери, і історичним розвитком людства. З погляду ноосферного підходу по-іншому бачаться і сучасні болючі точки розвитку світової цивілізації. Варварське ставлення до біосфери, загроза світової екологічної катастрофи, виробництво засобів масового знищення – все це має мати тимчасове значення. Питання про корінний поворот до витоків життя, до організованості біосфери в сучасних умовах має звучати як сполох, заклик до того, щоб мислити та діяти, у біосферному – планетному аспекті.
Дещо незвичайний підхід Вернадського до науки. Він її розглядав як геологічну та історичну силу, що змінює біосферу та життя людства. Вона є тією основною ланкою, за допомогою якої поглиблюється єдність біосфери та людства.