Навіювання та його роль у суспільному житті
Володимир Михайлович Бехтерєв (1857-1927), видатний український фізіолог, психіатр, психолог, творець рефлексології — оригінальної природничо теорії поведінки, що зробила значний внесок у розвиток наук про людину. У книзі «Навіювання та його роль у суспільному житті» розкривається сутність навіювання як психічного феномена, механізми виникнення психічних епідемій та роль різних видів навіювання у їх зародженні та поширенні під час кризових ситуацій у суспільстві. Представляємо вашій увазі уривки з книги.
…У понятті навіювання насамперед міститься елемент безпосередньості впливу. Чи буде навіювання здійснюватись сторонньою особою за допомогою слова чи впливу, чи вона буде здійснюватися за допомогою будь-якого враження чи дії, тобто чи маємо ми словесне чи конкретне навіювання, скрізь воно впливає не шляхом логічного переконання, а безпосередньо впливає на психічну сферу крім особистої її сфери або, принаймні, без відповідної її переробки, завдяки чому відбувається справжнє щеплення ідеї, почуття, емоції або того чи іншого психофізичного стану.
Так само і ті стани, які відомі під назвою самонавіювання і які не вимагають сторонніх впливів, зазвичай виникають безпосередньо в психічній сфері, коли, наприклад, те чи інше уявлення проникло в психіку як щось готове, у формі думки, що раптово з'явилася, у формі того чи іншого сновидіння, у вигляді баченого прикладу тощо.
У всіх цих випадках зовнішні впливи, що виникають крім стороннього втручання, прищеплюються до психічної сфери також безпосередньо в обхід особистої сфери, що критикує і логічно переробляє, або того, що ми називаємо, стаючи насуб'єктивну думку, особистим свідомістю.
Таким чином, вселяти - означає більш-менш безпосередньо прищеплювати до психічної сфери іншої особи ідеї, почуття, емоції та інші психофізичні стани, інакше кажучи, впливати так, щоб по можливості не було місця критики та судження; під навіюванням слід розуміти безпосереднє щеплення здебільшого шляхом слова і жестів до психічної сфери даної особи ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів, крім його активної уваги, тобто в обхід його особистості, що критикує.
Навіювання і переконання
З вищевикладеного очевидно, що як наслідування, так і навіювання, з одного боку, і переконання з іншого, є основними формами впливу однієї особи на іншу. Хоча в числі способів психічного впливу одних осіб на інших, крім переконання і навіювання, ми можемо розрізняти ще наказ і приклад, що діє шляхом наслідування, а також поради, побажання тощо; але безсумнівно, що певною мірою і наказ і приклад діють абсолютно подібно до навіювання і навіть не можуть бути від нього відрізняються; в іншому як наказ, так і приклад, діючи на розум людини, можуть бути цілком уподібнені логічного переконання. Так, наказ діє передусім силою страху за можливі наслідки, через свідомість необхідності виконання, з розумності підпорядкування у разі і т.п.
Але незалежно від цього, наказ діє, по крайнього заходу, у певних випадках, і безпосередньо на психічну сферу як навіювання. Найкращим прикладом впливу наказу як навіювання є команда. Остання безперечно є форма наказу, а хто не знає, що команда діє не тільки силою страху за непослух, а й шляхом навіювання йди прищеплення відомої ідеї. З іншого боку, іприклад, крім свого впливу на розум шляхом переконання в корисності того чи іншого, може ще діяти на кшталт психічної зарази, інакше кажучи, шляхом навіювання, як зовсім мимовільне і несвідоме наслідування.
Хто не знає заразної дії публічних страт? Кому невідомий заразливий вплив самогубства?
Не важко згадати тут усім відому розповідь про будку вартового в наполеонівські часи у Франції, в якій повісилися один за одним кілька вартових. У наші часи роль такої будки відіграють інші улюблені місця самогубства, до яких належить, наприклад, водоспад Іматру, що так часто відвідувається. Ще банальнішими є приклади заразливої дії позіхання, кашлю, сміху, сліз, звичних жестів, повторних рухів тощо.
Всім відома також передача судомних хворобливих рухів шляхом прямого наслідування.
Таким чином, як наказ, так і приклад, що збуджує наслідування, діють в одних випадках шляхом переконання, в інших випадках шляхом навіювання; найчастіше вони діють одночасно і як переконання, і як навіювання. У силу цього вони не можуть розглядатися як самостійні способи впливу одних осіб на інших, подібно до переконання і навіювання.
Так само і поради, і побажання, а також інші форми психічного впливу одних осіб на інших також можуть діяти на психіку або у формі навіювання, або у формі переконання, дивлячись до них тієї особи, якій вони висловлюються.
Отже очевидно, що в той час як словесне переконання зазвичай діє на іншу особу силою своєї логіки та незаперечними доказами, навіювання, як і наслідування, діє шляхом безпосереднього щеплення психічних станів, тобто ідей, відчуттів та відчуттів, невимагаючи взагалі жодних доказів, але не потребуючи логіки. Воно діє прямо і безпосередньо на психічну сферу іншої особи шляхом наказу чи вмовляння, шляхом захоплюючої чи схвильованої мови, шляхом жестів, міміки, рухів та знаків чи символів іншого роду.
Легко бачити звідси, що шляхи передачі психічних станів з допомогою навіювання набагато більш численні і різноманітні, ніж шляхи передачі думок шляхом переконання. Ось чому навіювання загалом є більш поширеним фактором, ніж переконання.
Останнє може діяти переважно на осіб, які мають здорову логіку, тоді як навіювання діє не тільки на осіб зі здоровою логікою, але ще більшою мірою і на осіб, які мають недостатню логіку, як наприклад дітей і простолюдинів.
Безсумнівно тому, що навіювання чи прищеплення психічних станів грає особливо помітну роль нашому вихованні, по крайнього заходу до того часу, поки логічний апарат дитини досягне певної міри свого розвитку, що дозволяє йому засвоювати логічні висновки щонайменше, ніж готові продукти розумової роботи інших, засвоювані за допомогою так званого механічного заучування і наслідування, в яких неабияку роль відіграє навіювання або психічне щеплення з боку вихователів та навколишніх осіб.
Так само і в простому класі населення навіювання чи щеплення ідей відіграє важливу роль, як фактор, що істотно впливає на світогляд окремих осіб і навіть цілих суспільств.
Кожен, хто звертався з народом, знає це добре за власним досвідом і знає ціну логічних переконань, які, якщо мають успіх, то лише шляхом повільного засвоєння їх, тоді як навіювання у формі умовляння або наказу тут майже завжди діє швидко і вірно ввипадку, звичайно, якщо вони не суперечать переконанням народу, що вкоренилися.
Вплив команди у військах, як ми вже згадували, зводиться також переважно до навіювання, яке діє сильніше за будь-яке переконання. Але і на інтелігентних осіб, які мають цілком розвинену логіку, навіювання діє іноді навряд чи менш сильно, ніж на дітей і простолюдинів, принаймні в тих випадках, коли воно не суперечить світогляду, що встановився.
Навіть наука не робить винятку із загального правила і віддає свою данину навіянню та взаємонавіянню. Це не здасться перебільшеним, якщо згадаємо хоча б історію з колишніми колись у великому ході кровопусканнями, а також з переливанням крові, для якого пропонувалося навіть водити за військами цілі стада баранів, історію з Коховським туберкуліном, що зцілював, як спочатку здавалося багатьом, чахот , насправді ж приносив їм безперечну шкоду. А що сталося з променями Blondlot та Charpentier, з приводу яких свого часу було зроблено стільки доповідей у Паризькій академії наук. При дослідженнях у нашій лабораторії можна було на власні очі показати, що в розвитку вчення про N-промені грав відому роль і психічний фактор у формі навіювання та самонавіювання.
Якщо навіювання, як було з'ясовано вище, є не що інше, як вплив однієї особи на іншу шляхом безпосереднього щеплення ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів без участі активної уваги особи, що навіюється, то очевидно, що вона може виявлятися найлегше у тому випадку, коли воно проникає в психічну сферу непомітно, вкрадливо, за відсутності опору з боку особистої сфери даної особи або принаймні при пасивному ставленні останнього до предмета навіювання або, коли воно відразу пригнічує особистість суб'єкта,усуваючи будь-який опір з боку останнього. Досвід дійсно підтверджує це, оскільки навіювання може бути введене в психічну сферу або помалу шляхом постійних заяв і умовлянь одного й того ж роду, або відразу у формі наказового наказу.