Навіщо брати бика за роги Символіка стародавнього образу
Бик - найдавніший символ у культурній традиції народів.
Витоки його шанування проглядаються ще найдавнішого мистецтва. А в Єгипті знайдено близько 60 тис. поховань із саркофагами муміфікованих бугаїв!
Може здатися несподіваним, що бик часом виступає противником Бога чи героя: - в іранській міфології про це свідчить вбивство первобика Ахріманом; - у зороастризмі один з основних подвигів бога Мітри полягає в тому, що він убив бика; - на шумерських печатках Гільгамеш бореться з людино-биком; - нарешті, Тесей долає критського мінотавра.
Все це пов'язано з обрядом ритуального змагання та подальшого принесення в жертву священного бика. Наприклад, в Іспанії, Португалії та Латинській Америці досі проводять кориду, що є відлунням стародавніх ігор та обрядів жертвопринесення. Під час грецьких Буффоній убивали бика, який з'їв жертовний хліб. Чому?
Йдеться про бика як зооморфне божество, пов'язане з громовержцями.
Індійський бог Шиви мав священний бик Наді, який уособлював статеву енергетику. У хетській та хуритській міфології у бога грози по два бики. І в Середземномор'ї бик був символом бога грози.
Так, Зевс, викрадаючи Європу, перетворився саме на нього. Божеств водної стихії, включаючи Посейдона (який спочатку був богом земної родючості, і лише потім у його відання перейшло море), греки також зображували в цій подобі. Римляни бика приносили на поталу громовнику Юпітеру, а часом і зображували в цьому образі.
Згідно з Прокопом (VI ст.н.е.), слов'яни жертвували биків богу - творцю блискавок (мова йде, зрозуміло, про Перуна). На українській Півночі, у Нижегородській, Пензенській,Орловській губерніях та ін. аж до XX ст. в Ільїн день збиралася чоловіча скотарська братчина - бенкет, до якого заколювали спеціально відгодованого бика, м'ясо його з'їдали або роздавали, а кістки обов'язково зберігали, тому що вважалося, що вони приносять удачу.
Але Ілліним став дохристиянський Перунов день. Спочатку саме громовнику Перуну присвячували цю жертву і вдачу чекали саме від нього. У Костромському краї при відмінку худоби заколювали бичка. На Орлівщині кістки жертовного бичка закопували в хліві, «щоб не переводилася худоба в хаті».
Крім того, існувало повір'я, що кістки жертовного бика забезпечують ясну погоду при жниві та сіножаті. Іншими словами, жертовний бик пов'язаний із родючістю та удачею.
Від Перуна до Велеса
У ранньо-державний період громовники дедалі більше стають покровителями дружин правителів, частково втрачаючи у своїй свою первинну землеробську функцію. Так сталося і з Перуном. У «Слові про похід Ігорів» друг князя Ігоря, ватажок воїнів Всеволод називається Буй Тур Всеволод, тобто. буйний, сильний бик. Бики чи тури на Русі уособлювали воїнів, і, отже, присвячувалися Перуну у його військовій іпостасі.
Ось, наприклад, уривок з билини «Три роки Добринюшка стільникував», у якому чаклунка Маринка Койдалівна перетворює героя на туру, тобто. у бика:
Обернула його, Добриню гнідим туром, Пустила його далі в чисті поля, А де там ходять дев'ять турів, А дев'ять турів, дев'ять братників, Що Добриня їм буде десятий тур, Всім отаман-золоті роги!
У пору раннього християнства на Русі символ бика перейшов у відання хтонічного Велеса і провідним стало позначення їм плодючості (відповідно – і достатку). Б.А.Рибаков в «Язичництві стародавньої Русі» описує гру «туриці»,за умовами якої хлопці, вбираючись биками, ганялися за червоними дівчатами і намагалися баднути їх у «непотрібне» місце. Це дуже прозорий натяк на статеву енергетику та пов'язану з плодючістю роль образу.
Бичачі роги та маски як охоронні знаки відомі на Балканах з 5-4 тис. до н.е.: вважалося, що голова цієї тварини та її роги відганяють погань. З цим пов'язаний і звичай пити з турчих (бичачих) рогів на Русі та Кавказі.
У незапам'ятні часи, за кілька тисячоліть до н. у жителів Дворіччя, Середньої Азії, давньої Індії та ін бик сприймався, насамперед, як образ місячного божества. В іранській міфології був навіть місяць, який називається «маючим насіння бика». У Шумері та Аккаді бог місяця Сін зображувався у вигляді синьобородого бика.
Коріння виразу «взяти бика за роги» походить звідти. Сенс його полягає у роботі волі над уявою, що з чуттєвістю. Згідно з цими уявленнями, Місяць має здатність втілювати речі, робити їх конкретними.
Як хитромудрі шляхи людської мови, і які давні витоки мають часом розхожі висловлювання!
Автор: Балентина ПономареваПереглядів сторінки:2019