Навіщо наслідувати єретиків Ще раз про концерти у храмах
Навіщо наслідувати єретиків? Ще раз про концерти у храмах 1 min read
У посланні зазначається, що віруючі неоднаково реагують цього явища. Конгрегація закликає до “помірності”: з одного боку, не слід допускати таку практику необмежено та повсюдно, з іншого боку – не слід її забороняти. Ватикан закликає своїх служителів приймати в цій галузі пастирські рішення, що відповідають культурній чутливості власної пастви.
Як керівний принцип Конгрегація богослужінь цитує припис канонічного права: “У священному місці допускається лише те, що служить відправленню та розвитку культу Бога, благочестя та релігії, і забороняється все, що не узгоджується зі святістю місця. Але в окремих випадках ординарій може дозволити користуватися ним для інших цілей, які не повинні суперечити святості місця” (канон католицької “церкви” 1210). У посланні Конгрегації наголошується, що для проведення концерту церква має бути спеціально підготовлена. Якщо це можливо, дари повинні бути перенесені в інше місце.
Виходячи з цього документа, можна подумати, що наші православні священнослужителі, які схвалюють різноманітні розважально-розважальні заходи у храмах, дотримуються у своїх судженнях саме цього послання латинян-єретиків. Але на це хочеться зауважити, що, дотримуючись норм католиків, варто навернутиувагу на результати такого роду світогляду: дедалі більше віддалення від істин християнської віри, цілковита секуляризація, продаж костелів, визнання різноманітних збочень нормою тощо.
А ось що говорили про театральні дійства та інші видовища Святі Отці Православної Церкви (звісно, про розваги у храмах у їхніх працях не сказано – додуматися до подібного блюзнірства могли лише сучасні нам ліберали в церковному одязі, “завдяки” яким театр і прийшов у свята святих – храм Божий).
Правила П'ято-Шостого Вселенського Собору, Трульського
Нікому з тих, хто числиться у священному чині, ні ченцю, не дозволяється ходити на кінські ристалища, або бути присутніми на ганьбах іграх. І якщо хтось із кліру буде покликаний на шлюб, то при появі ігор, що служать до спокуси, нехай встане, і негайно нехай відійде: бо так наказує нам вчення батько наших. А якщо хтось викритий буде в цьому: чи нехай перестане, чи нехай буде вивержений. (Трул. 51, 62, 65; Лаод. 54; Карф. 15, 45, 63).
Арелатський собор: "Актори, якщо вони продовжують свої заняття, відлучаються від Причастя".
св.прав. Іоанн Кронштадський:
“Театр також погашає віру та християнське життя, навчаючи неуважності, лукавства (або вміння жити у світі), сміхотворства; він виховує спритних синів цього віку, але не синів світу. Театр - противник християнського життя; він породження духу світу цього, а не Духа Божого. Справжні чада Церкви не відвідують його.
Театр та Церква – протилежності. То храм світу, а це храм Божий; то капище диявола, а це храм Господа.
Театр присипляє християнське життя, знищує його, повідомляючи життя християн характер життя язичницького. Здіймалася вся і спаху [Мф. 25, 5], між іншим, цей згубний сон виробляє в людях і театр. А потім що? Науки, на кшталтязичницько викладаються, турботи життєві, посилені досі, любостаття, честолюбство, сластолюбство. Театр - школа цього світу і князя світу цього - диявола; а він іноді перетворюється і на ангела світла [2 Кор. 11, 14], щоб приваблювати зручніше недалекоглядних, іноді вверне, мабуть, і моральну п'єску, щоб твердили, трубили про театр, що він пренравучительная річ і варто відвідувати його не менше церкви, а то мабуть і більше: тому-де, що в церкві те саме, а в театрі різноманітність і п'єс, і декорацій, і костюмів, і дійових осіб.
О, як ретельно диявол і світ засівають своїми кукільми ниву Христову, яка є Церква Божа. Замість слова Божого старанно сіється слово мирське, слово суєти. Замість храмів світ винайшов свої храми - храми метушні світу: театри, цирки, збори; замість св. ікон, яких миролюбці не приймають, у світі існують мальовничі та фотографічні портрети, ілюстрації та інші види; замість Бога та святих у світі шанують до обожнення своїх знаменитостей — літераторів, акторів, співаків, живописців, які володіють суспільною довірою та повагою до благоговіння. Бідолашні християни! Зовсім відпали від Христа! Замість одягу духовного звертають у світі всю увагу на одяг тлінний, на модні сукні та різні вишукані прикраси, що відгукуються блиском та дорожнечею.
Потрібна вірність і відданість Господу будь-якої розумної тварі; але щоб бути вірними Господу, треба кинути пристрасть до плоті своєї пристрасної і до миру перелюбного і грішного, що спокушає нас хвилинними ласощами. Потрібно перестати бути рабом утроби, театру, карт, цирку, рабом різного кутежу, тютюнового зілля, рабом срібла та вигадливих мод. Ось ти, шанувальник театру, чи виправдаєшся на суді Божому у пристрасті до нього? Ні, тому що ти через нього забув Бога, ХрамБожий, слово Боже, молитву, своє високе призначення за своєю душею, створеною за образом і подобою Божою, забув про вічне життя, і про приготування до нього…
Преподобний Варсонофій Оптинський:
“Коли я був у світі, то любив оперу. Хороша, серйозна музика приносила мені задоволення, і я завжди мав абонемент — крісло в партері. Згодом, коли я дізнався про інші, духовні, втіхи, опера перестала мене цікавити. Коли в серці закриється клапан для мирських насолод, тоді відкривається інший клапан для сприйняття духовних. Один чоловік бачив уві сні танцюючих кадриль, і Ангел Господній напоумив його: «Подивися, що вони роблять». Господи, та це ж наруга Хреста Христового! Справді, французька кадриль була вигадана в епоху революції для зневаження хреста, адже й танцюють її чотири чи вісім людей, щоб саме вийшов хрест. Подібний сон бачила одна схимниця; їй здалося, що танцюючі були охоплені полум'ям і оточені канатом, а біси стрибали і зловтішалися про смерть людей. Там служать ворогові, тут, у монастирі, Богу”.
Свт. Феофан Затворник:
“Очевидно, що театри, балагани тощо непридатні для християн.
Закон такий: залишити має все, що небезпечно для нового життя, що зігріває пристрасть, завдає метушні і погашає дух, а в усьому цьому скільки різноманітності. Мірою тому нехай буде власне серце кожного, хто щиро шукає порятунку без лукавства, не тільки напоказ. Нині театри, бали, танці, музика, співи, роз'їзди, прогулянки, знайомства, жарти, гостроти, сміхи, марне проведення часу і навіть час вставання, сну, їди та інше — все треба скасувати та змінити. В інші часи та в іншихмісцях може бути інше. Але міра завжди одна: залиш, що шкідливо і небезпечно для життя, що погашає дух”.
Викл. Амвросій Оптинський:
“Тому тепер і з'являються люди, подібні до вашого N, — суперечливі, завзяті, дратівливі, — що вони навчаються моральності в театрах. Доводилося чути, що дехто називає театр порогом церкви. Мабуть, із цим можна погодитись, що театр є поріг церкви, тільки з заднього ґанку. Запитаємо ще: все, що робиться в театрах, яке має впливати на незіпсовану натуру молодої людини? Без сумніву, воно повинне породити і зміцнити в ньому звірині почуття з незмінними скотарськими потребами. Про перевагу храмів Божих перед театром я вважаю і говорити зайвим”.
Свт. Іоанн Златоуст:
"Худо ... і те ще, що безбожність прикриваєте милозвучними іменами, називаючи постійне перебування на кінських ристалищах і в театрах світськості ..."
Ця мала частина зі святоотцівських писань, сподіваємося, вкаже вірний шлях тим, хто шукає істину.