Не стати Парижем… Як нам будувати стосунки з мігрантами, Ситуація, ПОЛІТИКА, АІФ
Після страшних терактів, що сталися в Парижі, населення Європи вкотре порушило питання взаємодії з мігрантами, насамперед з арабських та мусульманських країн.
Чи варто їх приймати, утримувати на допомогу, якщо асимілюватися багато хто не може? І чи потрібне нам мультинаціональне суспільство? Про це "АіФ-Петербург" розповів Микола Соколов, соціолог, керівник "Центру соціологічних досліджень" СПбГУ.
Емансипація мігрантів
– Нині ми вступили в епоху «емансипації мігрантів», рівняння їх у правах. Те саме відбувалося, коли сторіччя тому звільняли рабів, надавали політичні права бідним, жінкам, скасовували обмеження для нацменшин. Емансипація жінки означала, що вона може бути, скажімо, лікарем, але при цьому залишатися жінкою, ходити у сукнях, не втрачаючи своєї особи. Тепер мігранти теж хочуть залишатися мігрантами і справді перестали асимілюватись у європейському суспільстві, до якого я відношу й Україну. Однак наша європейська свідомість цього ще не засвоїла. Ми, як і раніше, вважаємо, що приїжджий або має повернутися до себе на батьківщину, або асимілюватися хоча б у наступних поколіннях – вивчити нашу мову, прийняти культуру, відмовитися від своїх традицій. Його нащадки мають стати «справжніми» парижанами чи петербуржцями. Тоді їм можна буде жити за тими самими правилами, що і нам.
Давайте подивимося на те, що корінним жителям, наприклад, Північної столиці не подобається в заробітчан: вони голосно говорять своєю мовою, відзначають свої (незрозумілі нам) свята, ходять великими групами та інше. Тобто роблять фактично те саме, що і ми, але на свій лад. Так, суспільство справедливо хвилює зростання числазлочинів, скоєних мігрантами. Але Україна, на жаль, і без їхньої допомоги – у лідируючій групі у світі за кримінальною статистикою. Але «своїх» ми якось терпимо, а чужих – не хочемо. Виходить, що повеселитися від душі, проявити молодецтво молодецтво на Святках або в Масляну, а то й просто з приводу футбольного матчу - нормально, а відзначити таке ж традиційне, але «мігрантське» свято - табу.
АіФ-Петербург: - У Петербурзі заради асиміляції мігрантів будують прибуткові будинки, безкоштовно навчають їх українській мові, навіть влаштовують екскурсії музеями. Це все працює?
- Не поручуся за музеї, але в історичному центрі, міських парках ви сьогодні мігрантів зустрінете у великій кількості і одразу зрозумієте, що перед вами саме вони, а не асимільовані. Прибутковим будинкам вони віддадуть перевагу напівпідвальному житлу, щоб жити серед своїх. А той рівень мови, який їм намагаються викладати на курсах, їм просто ні до чого.
До речі, в Україні ця тенденція почала проявлятися ще в 70-80-х роках. На той час до Ленінграда приїжджали з села, з інших регіонів за так званою лімітною пропискою. Це був інструмент закріплення робітничих кадрів - залишаючись на непрестижній тяжкій роботі, приїжджий знаходив певні преференції, міг швидше ленінградців отримати житло. Ось і сьогодні виходить взаємний процес: вони не бажають асимілюватись, та й ми цього особливо не хочемо.
Нові українці
АіФ-Петербург:- Проте складається відчуття, що це вже мігранти почали «консервувати» тих самих французів…
Звичайно, потрібно контролювати контингент мігрантів і виробляти механізми, які б дозволяли запрошувати в країну потрібних людей, відсівати і кримінал, і маргіналів. Але нам доведеться і визнати, що більшачастина мігрантів не асимілюється ніколи. Що поряд з нами живуть не таджики та узбеки, а нові українці. Нам доведеться якось ділити наш світ та вчитися взаємодіяти.
АіФ-Петербург:- «Деля наш світ», чи повинні ми наступати на горло власної пісні? Зараз багато хто ставить питання так: вам не подобаються європейські цінності, карикатури, хочете різати баранів у центрі міста - їдьте до себе додому.
- Теоретично, напевно, було б чудово всіх «зайвих» посадити на літаки і відправити додому. Насправді все це працює. Надсилаються максимум тисячі правопорушників-нелегалів. А мігрантів – десятки мільйонів, які часто живуть за своїми законами. Так, є в Європі (і можуть з'явитися в Україні) анклави, які максимально вільні від мігрантів. Наприклад, Швейцарія, де, до речі, внаслідок референдуму 2009 року навіть заборонено будівництво нових мінаретів. Але це унікальна нагода. Швейцарія могла собі дозволити не брати участь у Другій світовій війні, зараз може існувати без мігрантів. Здебільшого рахунок малої території, прекрасно функціонуючої економіки та банківської системи. Інші країни цього зробити не можуть. Фінляндія теж славиться жорсткою міграційною політикою, але проблеми в ній, по суті, ті ж таки фінів стає все менше, а приїжджих - більше. Міграційна політика може стримувати ситуацію, але навряд вона здатна її кардинально змінити в історичному плані.
Шматок пирога благополуччя
АіФ-Петербург:- Як іншим країнам уникнути «паризького сценарію»?
- На жаль, ситуація у Франції - закономірний і передбачуваний розвиток подій. Емансипація – це завжди процес болісний.
На мій погляд, в історичному майбутньому на європейську цивілізацію чекаєдоля Римської імперії, вона поступово, але неминуче здаватиме позиції. Було б добре, щоб це відбувалося керовано, планомірно, без крові та приниження людської гідності. Щоб петербуржці та парижани зберігали свої привілеї. Поки про капітуляцію, на щастя, не йдеться. Але потрібна кропітка щоденна робота в масштабах усього європейського суспільства, на всіх його рівнях, щоб у майбутньому захиститись від потенційної катастрофи.
