Некрофіли та Адольф Гітлер
Колись, у роки початку своєї шкільної кар'єри, я вичитав у журналі "Питання філософії" 1991, №9, статтю Еріха Фромма "Некрофіли і Гітлер".
Тоді вона на мене справила враження одним із важливих зауважень, що Гітлер не був божевільним і що на ту чи іншу форму некрофілії (любові до мертвих) хворіє понад 90% людства. Якщо сюди ще додати, що в етнографічному плані людина починається з моменту бажання ховати, а не кидати мертвих, це невпинно кажемо мені Віктор Анатолійович Семенов, то виходить, що людина за змістом некрофіл.
Тому що тварина не бажання ховати зовсім і не бажання, а відсутність того найважливішого людського сенсу, який ховається за цінністю людини за життя, і після життя. І найбільше після життя. І тут важливо зрозуміти, що в основі гуманізму, як підходу до людини, як мірилу всього, і в основі війни лежить та сама іскра, незрозумілим чином занесена в мозок людини, але не занесена в мозок нелюдських істот. Саме потяг до цінності тіла скріпленого з душею та цінності тіла, як порожньої судини, де колись прибувала душа. І тут є багато не зрозумілого і навіть навколотварини, мало усвідомленого, що пробивається до нас з підсвідомості. Прагнення людей для пізнання себе самих спустошувати судини тіл від душ людських, як бажання просто сепарувати з якогось ціннісного прагнення до споглядання чи спустошеного тіла, чи відділеної душі. Споглядати і дивуватися.
Можна це назвати цікавістю, але в основі цікавості лежить те ж таки дивне почуття зламати, розрізати, розпорошити в пошуку моменту, коли те, що нас зацікавила перестало рухатися, перестало бути цілісним і дієвим. І це саме людське у нас і щось із цим нам треба робити. Нашаздатність руйнувати живе і ціле завжди з нами. І нас як цікавить момент творення, і найбільше момент руйнації.