Процес вишивання рушника

Процес вишивання рушника. Етапи та головні критерії у роботі

Коли вишивали рушник із рослинним візерунком, то як правило брали шматок цілісного полотна, в жодному разі не пошитого (це означає зламану, перерубану дорогу, а кому це треба..), і накладали на старий вишитий рушник. Олов'яною ложкою, вугіллям або іншим способом перетирали, переносили візерунок на новий рушник. Полотна на рушник по довжині брали стільки, щоб було кратно людському зростанню. Подільські рушники найчастіше короткі – 150-180 см, київські, черкаські, деякі полтавські – 300-350 см, окремі рушники досягають довжини 450-550 см.

Тепер, коли в нас є готове полотно, голки, нитки, настає час підготуватися самим до вишивання. Ніколи не приступали до вишивання згоряння. Спочатку це старанно продумували, розмірковували, налаштовувалися, молилися. Рушники весільні, як і багато інших, починали вишивати в четвер - Перунів день, щоб мати найвищу заступництво. Починали вишивати вранці, коли Сонце підходило вгору до зеніту, ніяк не ввечері. Коли сідали вишивати біля вікна, то так, щоб сісти до світла передом або боком, але не спиною. , читали молитву і побажання, залежно від цього, який рушник вишивали. Ці молитви, побажання спрацьовували, як програма, накладалася і вшивалась в рушник. Если робота переривалася, завжди перед початком роботи їх повторювали. Коли відкладали роботу до наступного разу, то не залишали полотно як-небудь, а акуратно його складали. Якщо залишити зім'ятим, то і доля так піде, не буде в ній ладу. Коли закінчувалася нитка у голці, то ніколи невстромляли голку у вишивання. Треба було вдягнути нову нитку, і тільки тоді закріпити голку в полотні. Роботу ніколи не клали на ті місця, де сплять і сидять.

У багатьох місцевостях жінки вишивали в повній тиші, спокої, таємно, щоб ніхто не бачив їхньої роботи, на противагу існуючому в літературі опису і вечірок, де збиралися дівчата вишивати. Можливе таке спільне вишивання і було, проте не рушників. Рушник – річ глибоко сакральна і тому інтимна.

Кожен кінець рушника вишивався знизу вгору, за таким самим принципом, як виготовлялося полотно на рушники. Ніколи не перестрибували з одного кінця до іншого, щоб вишивати елементи.

Чим старші рушники ми бачимо в музейних експозиціях, тим більше переконуємося, що насамперед вишивка наносилася не заради краси, а завдяки сакральному наповненню, ритуальному призначенню. Такі старі рушники часто мають асиметрію у виконанні кінців. Вона не впадає у вічі на перший погляд, але при детальному розгляді різниця у візерунках помітна. Це свідчить, що кінці рушника свідомо позначали. Слід зазначити, що традиція передбачала виконання таких моментов: По-перше, будь-коли випарювали помилки. Ті помилки, які вже були прошиті на полотні, при їх виправленні вносили деструкцію в енергетику рушника. Як не можна знову пережити вчорашній день, так і не варто переробляти роботу, а треба йти далі. Рушники, які вишивалися з піснею і молитвою, з асиметрією та різними мітками, вражають нас своєю жвавістю, а ті, які технічно бездоганно виконані - нецікаві, холодні, безсердечні (вишиті лише розумом). По-друге, рушники в минулому виготовлялися так, що обидві сторони буливишиті однаково та чисто. Бачна для нашого ока сторона символізує наші діяння, які відомі людям, а невидима – думки та бажання. Останні часто йдуть всупереч нашим вчинкам, у яких ми хочемо здаватися людям гарними та добрими. Невидима наша сторона має бути в повній гармонії з видимою, у цьому полягає сенс Буття.

Дерево Життя, Світове Дерево, Дерево Роду, Дерево, Квітка, Вазон - все це наукові та народні назви центрального символу у вишивці рушників. Дерево символізує собою Космос з усіма його проявами. Доходячи своїм корінням неосяжних глибин витоків, воно розвивається в потужний прямий стовбур (вісь Всесвіту) з кроною, спрямованою вгору. Дерево є безсмертя, нескінченність Життя, його різноманітність. Воно стоїть над часом (об'єднуючи минуле, сьогодення та майбутнє) та простором (будучи центром світу, включаючи всі плани Буття). Умовно Древо можна розділити на три частини-корінь, стовбур та крону, які співвідносяться з трьома світами дольним (підземним), земним та верхнім (небо). У той самий час цьому образі відбито дуальність, полярність світу - поєднання Духа і Матерії. Матерія є коріння, стовбур, гілки (статична форма), як скелет дерева взимку. Дух - це молоді гілки з листям, квіти, плоди, нирки (динамічна субстанція), - дерево навесні та влітку. Іконографічно Дерево Життя зображується квітучим. Квіти символізують людські життя сьогодення, нирки - зародки майбутніх поколінь, а плоди-людські діяння, різні у своїй значущості для цивілізації. Дуже часто вздовж Древа зображується багато дрібних елементів різного розміру та форми. Вони демонструють загальну життєву силу - ефір, який наповнює собою простір. Дерево завжди має яскраво виражену центральну верхню квітку. Вінсимволізує собою вогонь Життя, що палає постійно, не гасне, повний енергії. Цей Вогонь охороняється двома променистими духами - ангелами (у християнській традиції), або пташками (у народній інтерпретації). Такими ангелами-охоронцями виступають також і предки, що пішли з цього світу, але їхні душі стежать, щоб ніщо не завадило, не зашкодило родовому дереву.

Найчастіше Дерево вишивається проростає з вазону, горщика. Це символічне зображення Древа Рода, що виросло з гілочки, відламаною від Світового Дерева Життя. Горщик семантично означає першопредка, культуру. Ще в далекі дохристиянські часи Дерево було символом Рода - прабатька всіх богів. Щодо семантики чисел, у зображенні Дерева вона має велике значення. Як правило, Древо має непарну кількість гілок, завдяки двосторонній симетрії та єдиній центральній квітці. Але є винятки, коли вишиваються Дерева із парою квіток нагорі. Найпростішим є зображення Дерева із трьох гілок. Значення його, як і Трійці (Три Суті, тризуб) - потрійність Світу в процесах творення, руйнування, над якими панує Всевишній Дерево ніколи не копіює якусь конкретну рослину, її листя, квіти, плоди. Завжди це збірний, узагальнений образ, де все символічно. Багато мотивів і орнаментів схематично розрізняють маленькі дерева, які чергуються за кольором, конфігурацією і розміром. Це відлуння стародавнього культу рослин, дерев, який був як у наших предків, так і у кельтів, друїдів. Однак, окремі рослини все ж таки впізнавані, і навіть спеціально так вишиваються. До таких рослин, що часто супроводжують композицію рушника, відносяться виноград, дуб, лілія та інші. До речі, вони також є улюбленими орнаментами сорочок. Також, рушники звишитими зображеннями голубів, півнів, коней, хрестиків тощо. були своєрідними оберегами, які захищали людину від злих сил. Велике значення мала і колірна символіка (червоний - кохання, спрага, світло, боротьба, чорний - смуток, нещастя, горе, смерть, зелений - весна, буяння, оновлення життя тощо). Солярні знаки, схематичні фігури Сонця, Берегіні, вишиті на рушниках, є ще одним свідченням глибокої пошани наших пращурів до Сонця, Матері, як до могутніх, святих, життєдайних першооснов всього сущого. Крім того, вишивання як національна традиція сприяло формуванню у дівчат та жінок терпіння, відчуття краси. Дівчина мала вишити милому сорочку, хустку, весільні рушники. Вишита своїми руками одяг була одним з головних показників працьовитості дівчини. Рушники вишиваються відповідно до своїх бажань і відчуттів і призначення, перевантажувати його не бажано, обміркувати точно конкретно для чого вишиваєте рушник (його призначення) і приступаєте до роботи.