Несвобода - Психологія Будинку Сонця
Ви живете з відчуттям, що якісь гальма перешкоджають Вам доводити справу до кінця, наполягати на своєму у гострій ситуації, протистояти тиску. Ви поступаєтеся, а потім дивуєтесь - чому? Ви лаєте себе - навіщо? І знову чините також. І знову у Вас з'являється відчуття, що вашу волю паралізують якісь гальма.
Чи є ці гальма насправді? Так є.
Звідки вони беруться?
Коли народжується дитина, її поведінка цілком визначається інстинктами. Їх прояви нічим не стримуються, їх задоволення приносить безпосереднє задоволення, а свідомості ще немає необхідності.
Система цих заборон знаходить якусь цілісність, самодостатнє існування. І тепер у несвідомому борються дві сутності – початкове звірятко, система тваринних інстинктів, і наглядач – система заборон, суспільних норм та стереотипів.
Пізніше, на тлі боротьби цих двох сутностей, відбувається становлення індивідуального самосвідомості особистості. Але це свідомість відповідає лише 10%-20% поведінкових реакцій, решта визначається несвідомими мотивами.
Отже, у психіці кожної людини є наглядач, який контролює його індивідуальні інстинктивні прояви, робить його прийнятним членом суспільства. Як тільки звірятко намагається зробити щось, для суспільства неприйнятне, наглядач тут же пред'являє прапорець "НЕ МОЖНА!", і звірятко завмирає з переляку.
Процес формування наглядача у психіці дитини називається соціалізацією. Завдяки цьому наглядачеві ми завжди знаємо, що можна і що не можна. Але знаємо це тільки якщо живемо в тому ж культурному середовищі, в якому формувалися. Інакше наша поведінка виявляється дивною і неприйнятною для інших. Прикладом може бути поведінка кавказців в Україні,українців в Америці, марокканців у Європі тощо.
Отже, наглядач робить нас прийнятним членом суспільства, але при цьому він не є універсальним, неадаптивним, на відміну від свідомості. Крім цього, він має ще один недолік: він гарантовано робить Вас рабом.
Запрограмовані як хронічні невдахи, як раби обставин, установ, стереотипів та чужих маніпуляцій, люди виявляються нездатними до подолання звичайнісіньких перешкод, до протистояння чужій волі, до відстоювання своїх інтересів. Це не дає можливості розкритися їхньому творчому потенціалу. Навіть найвища кваліфікація в будь-якій справі виявляється "не затребуваною" суспільством, якщо її власник не є творцем своєї долі.
Суспільство як система зацікавлене у формуванні керованих виконавців, рабів, які готові несвідомо приносити свої інтереси в жертву інтересам суспільства. На енергії подібних дій і ґрунтується стабільність суспільства як такого.
І тут ваші особисті цілі відрізняються від цілей вашого наглядача, від інтересів суспільства, які він так нав'язливо представляє. Чим більше Ви вільні від стереотипів поведінки, що нав'язуються, тим більш ефективно Ваша особиста поведінка з точки зору ваших особистих цілей. Звужуючи сферу компетенції наглядача та розширюючи сферу свідомого Я, Ви домагаєтеся підвищення доцільності ваших зусиль, а отже – і їхньої результативності.
Є дуже багато заборон, які знижують особистісну ефективність у сотні разів. Грубо кажучи, середній член суспільства використовує свій потенціал лише на 1%-2%, решта йде на внутрішню боротьбу. Звільнивши ще лише 2%-4%, ми підвищуємо ефективність удвічі-втричі.
Внутрішня свобода та особистісна ефективність
український письменник Антон Чехов закликав весь часкраплі видавлювати з себе раба". Але по краплі це не виходить. "Все, що наполовину, завжди губить ціле", - так говорив Заратустра. "Видавлювати" слід наглядача, і до того ж порціями повагу, ніж крапля - або не займатися цим взагалі.
Ніцше піддає нещадному аналізу мораль, її походження та функції, заперечує її як гальмо особистісної ефективності.
Однак така свобода перетворюється на внутрішню несвободу. Вбивство наглядача залишає свідоме Я наодинці з інстинктами "звіра". І свідомість поступається.
Такою була особиста доля самого Ніцше, якого наступ на несвідоме призвело до параної. Такою була і доля білого людства, яке критика просвітителів у XVII-XX століттях звільнила від християнської моралі набагато більшою мірою, ніж це дозволяла зрілість свідомого Я. "Мене зрозуміють після світової війни", - пророкував Ніцше.
Маніпулятор та актуалізатор
Існує дві стратегії підвищення особистісної ефективності. Перша з них полягає в оволодінні техніками маніпулювання іншою особистістю. На аматорському рівні цю стратегію було сформульовано на початку XX століття американцем Дейлом Карнегі. Згодом фахівцями, в основному з підготовки розвідників, було сформульовано та розроблено незрівнянно більш ефективні та дієві маніпулятивні методики. Багато з цих методик ми вивчимо у нашому курсі "Успіх спілкування" та інших.
Перевагою маніпулятивних методик є їхня загальнодоступність. В останні 20-25 років ці техніки вийшли з-під покриву спецдоступів (особливо на Заході) і стали застосовуватися під час підготовки менеджерів вищої, а потім навіть середньої ланки, політичних лідерів і функціонерів, бізнесменів. Витративши достатньо праці на їх освоєння, Ви можете бути впевнені узначне підвищення своєї особистісної ефективності.
Але освоєння цих технік підвищує ефективність лише до певної межі. Ця межа визначає дію базового обмежувача – вашої внутрішньої несвободи. З якогось моменту Ви натрапляєте на внутрішні перепони. Ваше несвідоме починає жорстко протидіяти Вам у реалізації задуманого. Ви напружуєте волю, щоб діяти, але у вас припиняється дихання, починаються проблеми з тиском та серцевою діяльністю, мозкові спазми.
Про ці межі зростання вперше ясно і чітко сказав Еверетт Шостром у своїй книзі "Анти-Карнегі або людина-маніпулятор". Аналізуючи наслідки впливу людини, що навчила Америку лицемірити, Шостром показав, що володіння маніпулятивними техніками недостатньо для особистісного успіху. Він протиставив маніпулятивній іншу стратегію – актуалізацію.
Ця стратегія полягає у звільненні своєї психіки від заборон, у поступовому видавлюванні із себе наглядача. Втім, видавлюванні лише до певної межі, лише тією мірою, якою він сковує, а не охороняє ваші творчі потенції.
Свобода та лідерство
Внутрішня свобода - той ресурс, який дозволяє ефективніше, ніж інші, реагувати на ситуацію. Чим менше гальм тебе сковує, тим більша твоя здатність контролювати ситуацію, керувати обставинами.
Чим більша свобода - тим вища ефективність
Більш вільна людина має значно більше шансів, ніж у інших, виконувати комплементарну функцію лідера. Отже, він має більше шансів бути лідером.
Більш вільна людина бачить більше можливостей для своєї самореалізації, вона має менше гальм, щоб ними скористатися.
Доля дає нам шансикожен день. Побачити їх чи скористатися ними нам увесь час заважає наглядач: він упевнений, що це - не для нас, а для "вищих людей". Але якраз вільніші і є ці "вищі". І вони користуються тими шансами для успіху, які повертаються щодня.
Отже, у вільної людини є більше шансів для особистого успіху.
Отже, необхідна умова висування лідерську позицію - внутрішня свобода.
Як розпочинати свій шлях до свободи? Перш за все, слід усвідомити існування у своїй психіці тих структур, які роблять тебе рабом - норм, обмежень, моральних сентенцій, стереотипів поведінки, цензора-наглядача, що репресує всі позиви несвідомого, що виходять від егоїстичної тварини і суперечать цим нормам та цінностям. Потім слід засвоїти, що ці структури існують на користь суспільства, а чи не у твоїх особистих інтересах. А значить, діяльність зовсім не всіх цих структур спрямована на твою користь.
Остання обставина надає безперечного сенсу тієї аргументації, яку безперечно підкидає Ваш наглядач Вашому Я і яку нескінченно відтворює колективне "над-Я" у вигляді етичних та релігійних навчань та забобонів. Дійсно, абсолютна свобода означає перетворення на звіра і означає руйнування соціуму або випадання з нього з втратою тих переваг для виживання та самореалізації, які цей соціум дає.
Отже замість переваги абсолютна свобода дає деградацію. Невипадково великий проповідник ідеї абсолютної моральної свободи закінчив свої дні у клініці для душевнохворих. Тому природна, здавалося б, після усвідомлення внутрішнього свого рабства, ідея цього рабства повністю позбутися, насправді зовсім невірна.
Свобода та конкурентніпереваги
Є анекдот про геолога, який на крайній півночі йшов тундром у товаристві провідника-аборигена. Раптом супутники побачили ведмедя, що наближався до них. Абориген негайно почав прилаштовувати лижі.
- Ти думаєш, що зможеш бігти швидше за ведмедя? – скептично запитав геолог.
- Однак, мені не треба бігти швидше за ведмедя, - відповів абориген. - Мені швидше за тебе бігти треба.
Досягнення абсолютної внутрішньої свободи є недосяжним. Але воно й не потрібне. Достатньо бути просто вільнішим за інших.
Відносно більша внутрішня свобода дає абсолютні конкурентні переваги.
Ти можеш випередити суперника в бігу на 1/100 секунд - але ти чемпіон, а він ні. Мінімальні відносні переваги дають абсолютну першість.
Вступивши на шлях розкріпачення, розширення внутрішньої свободи, Ви вступаєте на шлях до успіху та свого лідерства. Кожен крок на цьому шляху приносить нові конкурентні переваги.
Шлях цей нескінченний. Неважливо, як далеко ви просунулися на цьому шляху. Важливо, що Ви вільніше за інших. Бути вільнішими за інших - ось мета та засіб. Засіб для особистого успіху.