НЕЖорстокий НАРОД - ВІЧНІ ЦІННОСТІ
Учень Бхакті Вікаші Свамі з міста Моршанська Тамбовської області Рохіні Кумар прабху пару тижнів гостював у Казані та вчив відданих любові та теплим стосункам. З ним ми поговорили про бхакті-врикша і нама-хат.
- У чому полягає ваш досвід у проведенні нама-хатт?
- 10 років я проводжу нама-хати в різних містах. Допомагаю відданим здійснювати різні плани в цьому напрямку, але більший акцент я роблю на бхакті-врикшу, оскільки вона ефективніша, вона дає більше смаку від спілкування. На нама-хатті люди співають і їдять прасад рік у рік. При цьому вони не мають місії, немає розвитку. На бхакті-врикші все не так. Мається на увазі, що кожен з її учасників повинен привести до групи як мінімум одну нову людину і взяти на неї турботу. Більше того, що стосується обговорення філософії, то навіть слабопідготовлена людина, яка не має глибинного розуміння основ свідомості Крішни, може брати участь у ній. Нама-хатта має тенденцію до закостенілості, тоді як бхакті-врикша динамічно зростає.
- Традиційно програма бхакті-врикші складається із шести етапів. Перший - "ламання льоду". Люди приходять на програму зі своїми емоціями, проблемами. Потрібно розкріпачити та згуртувати їх, створити атмосферу тепла та довіри. Лідери повинні брати у цьому активну участь. Другий – спільне читання джапи. Бувають випадки, коли віддані-початківці приймають якісь принципи, але ніяк не можуть почати повторювати святе ім'я. У них з'являється можливість взяти чотки та повторити коло мантри разом із усіма. Є такий досвід, коли люди саме на бакті-врикші починають своє повторення святого імені. Третій – кіртан чи бжаджан. На звичайній нама-хатті під час кіртану та лекції люди можуть думати про щось своє.Однак тут, після «ламання льоду» та спільного читання джапи, люди вже налаштовані правильним чином на хвилю шраванам та киртанам. Вони уважні. Четвертий – обговорення, що з трьох частин. Ми беремо тему, виділяємо основні моменти, обговорюємо їх та вчимося застосовувати на практиці. При цьому слід обов'язково розібратися, як кожен розуміє тему. П'ятий – ми звітуємо про виконане служіння за тиждень і беремо нові зобов'язання. Це також відсутнє на нама-хатті. Кожен ставить собі посильне завдання: що він робитиме протягом тижня. Ці цілі не обов'язково мають бути глобальними: поширити стільки книг чи провести харинаму. Відданий може пообіцяти певним чином спілкуватися у своїй сім'ї, подаючи приклад вайшнавської поведінки, щоб, скажімо, покращити свої стосунки з дружиною. Шостий – прасад. Не обов'язково роздавати багато рясного прасаду. Всі мають різні можливості, тому їжа може бути скромною.
- Як правильно організувати бхакті-врикшу?
– Перше. Окрім бажання, лідер, який починає проводити цю програму в ятрі, має бути готовий взяти відповідальність за інших. Він повинен розуміти, що йому доведеться жертвувати своїм особистим часом. Відданий повинен розуміти місію свого духовного вчителя, адже те, чим він займатиметься – це допомога своєму гуру. Має бути не бажання виділитися, самоствердитися чи знайти себе, а усвідомлення себе як слуги. Такий мотив. Друге. Відданий повинен у смиренному стані розуму щиро молитися Божествам, парампарі та гуру, щоб вони уповноважили його займатися цією діяльністю. Для чого це потрібно. Коли прийде успіх, а він обов'язково прийде, людина може вважати, що вона є причиною такого успіху. У результаті гордість може призвести до деградації, проблем у духовному житті.Коли людина росте, бере на себе відповідальність, то до неї приходить більше випробувань. Тому, коли ми молимося Господу, то реально може бачити, що все робить Він, вірніше навіть - духовний учитель, а сам відданий – просто інструмент. Третє. Той, хто береться займатися бхакті-врикшей, має бути дуже творчою людиною. Звичайно, є книга про пристрій бхакті-врикш, але не можна діяти за шаблонами. Це буде неприродно, беземоційно та механічно. Четверне. Такий відданий має зібрати лідерів, які хочуть проводити бхакті-врикшу та навчити їх як правильно проводити програму. Причому спочатку він повинен дати їм тему для обговорення, вже випробувану ним самим, їм не потрібно нічого вигадувати. П'яте. У кожній групі природним чином, крім уже існуючого лідера, з'явиться ще одна людина, яка готова взяти на себе лідерські обов'язки. Коли така група досягає 15-ти осіб, вона має безболісно розділитися надвоє.
- Навіщо в ятрі повинні проводитись нама-хати та бхакті-врикші?
- Якщо нама-хати або бхакті-врикші в ятрі не розвиваються, як має діяти керівництво ятри?
- Лідер – це слуга, який має дбати про парафіян та жити їхнім життям. Його завдання не просто навчати, а надихати. Тому якщо лідери бачать, що вони самі не можуть організувати бхакті-врикшу чи інші проповідницькі програми, тоді вони мають просто запрошувати проповідників із інших міст. До того ж, це корисно щодо обміну досвідом…
- Бувають ситуації, коли обстановка на нама-хатті розжарюється, і віддані навіть можуть посваритися. Чи можливе таке на бхакті-врикші, і як боротися з такими ситуаціями?
- Найперше, чи то нама-хатта, чи бхакті-врикша, треба обумовити певні «правила гри».Одне з правил означає, що кожен має право на свою думку, навіть якщо вона є помилковою. Якщо це правило порушується, то лідер м'яко зупиняє сперечальників. Тим більше, що під час слухання, розглянувши ситуацію під різними кутами та вислухавши інші точки зору, людина може скоригувати свою думку. У цьому перевага бхакті-врикші щодо храмівських програм. Є хороші тренінги, які допомагають працювати в рамках бхакті-врикші над своїм власним сприйняттям. Якщо у лідера щось не виходить, він має звернутися до вищого лідера, який відповідає за всі бхакті-врикші, і той має «виїхати» на місце і розібратися в ситуації. Ще можна вивчати вайшнавський етикет у контексті того, наскільки згубно критично ставитися один до одного. Можна також індивідуально розмовляти з відданими, що конфліктують.
- За які провини людина може бути виключена з нама-хати або бхакті-врикші?
- Якщо людина порушує стандарти поведінки, вона може бути виключена. Але тільки на якийсь час. Такого відданого «не викидають за борт», із ним треба займатися за індивідуальною програмою, щоб допомогти вирішити його проблеми.