Німецькі прикмети, Блогер 0107 на сайті 31 жовтня 2013, СПЛЕТНИК
Як ми всі чудово знаємо, всі народні прикмети дуже вірні, за ними стоїть мудрість поколінь, що змінюють один одного натовпи предків і пращурів, штовхаючись і сопучи, підказують нам найнагальніші речі, без яких ми, теперішні, просто пропадемо. Коли розкидати гній на ріллю? Дата висіву кропу та огірків? Що робити, якщо поросята народилися в Іллін день? Кому молиться при трясуні? Усього не порахуєш.
Я особисто дуже люблю прикмети українського народу і дуже поважаю прикмети німецького народу. Ось відкриєш книгу Вікенштедта і просто завмираєш від німецької логіки, чистоти висновків та бездоганності зв'язків. У прикметах німці були дуже послідовні.
Ось хтось задумав похитати порожню люльку – дитина помре. Коханку з дитиною качають двоє - дитина помре обов'язково. Дівчина наснилася у собі у весільній сукні - дівчина помре, а якщо вона ще хитала при цьому порожню люльку помре обов'язково ще й дитина. Молодий чоловік упав, піднімаючись сходами - помре його дитина, а сам молодий чоловік одружується з чиєюсь вдовою. Жінка втратила свій фартух - помре, без сумніву. Не пішла працювати, носячи під серцем дитини, і залишилася лежати? У цьому ж ліжку і знайдуть мертвим за тиждень. Завадила дитина бондарю робити бочки - дитина потоне, батьки захворіють. Вкрав у сусідів капусту - злізе шкіра цілком. Вкрав у сусідів дрова - дитина відрубає собі ноги. І так по сто сорок семи пунктів. Вижити дитині у німецькому казковому світі була непроста справа. Вціліти тілесно - завдання практично нездійсненне (зламав ліщину - лусне око). А душевно зберегтися ще складніше (крав поросят - станеш на три роки свинею і тебе заріжуть перед Різдвом, у день, коли прощають усі гріхи в церкві).
Як написаноу передмові до цієї чудової книги, ". до вибору казок, переказів і прийме для юнацтва"? Написано правильно. "Пробігайте хоча б поверховим чином книгу Вікенштедта і ви відчуєте себе в чарівному колі чаклунства та життєвої правди". Ймовірно, у німецькому такому розумінні чарівному колі зі смолоскипами та кілками по колу.
Чому дітям не можна топтати жито? Німецька мудрість століть піднімає завісу: "Поля знаходяться під заступництвом Високої жінки із золотим серпом", яка, "якщо застане дітей, що псують жито, то відріже серпом їм голови". А якщо застане безглуздо легковажного мужика, що пустується в житі? Закономірне питання. І відповідь вам відома. Циган Висока жінка вбиває серпом одразу, як тільки цигани зупиняються у засіяному полі. Без розмов. Високу жінку часто називали Білокурою Маргаритою. Вона відповідальна ще за утилізацію прокажених, божевільних та "диваків". Білокурою Марго роботи було безліч.
З німецькими полями зрозуміло. Що у лісах? Там теж дуже німецькою строго, красиво, повчально і трохи сентиментально.
Вижили і виросли, незважаючи на хапання їхніх колисок, сни якихось наречених і Біляву Маргариту, хлопці при пустому (це завжди дуже підкреслюється) хитанні лісом потрапляють відразу до трьох панночок. Не працюєш? Бродиш із мрійливою пикою по галявинах? Ось тобі! По-перше, Дика жінка є у лісі. Прикмети: чорне волосся і вогняні очі (за цими прикметами багато хто впізнає багатьох). Дика жінка ходить лісом і шукає цілеспрямовано дармоїдів, непрацюючих німецьких юнаків. Знайшовши такого дегенерату, Дика жінка починає ставити йому запитання. Я не знаю які. Аусвайс? Ви хайс ду? Коротше, кому світ, буббі. Після отримання блискучих відповідей, Дика жінка нападає на ледаря і прикмета злюлькою знову спрацьовує! Зацілованого до смерті притягують до села і ховають окремо, на цвинтарі для нероб, бродяг, циган.
По-друге, у лісі дармоїдів чекає Ганна із Зубами. Це велетня з двома зубами. Вона не дуже романтична - жере відразу ухилиста від трудової повинності.
По-третє, є у німецьких лісах Марія-на-пеньку. Вона напуває свій пеньок кров'ю. При цьому дуже гарно співає. Кров Маша забирає у молодих людей, які вирішили заснути у лісі вдень, у розпал трудового подвигу.
Людожери є в лісі. Найголовніший людожер - це слов'янський король Ладислав або Ярро, або Владислав. Він живе у дерев'яному палаці та краде німецьких дітей для поїдання. Не з'їдених німецьких дітей слов'янський людожер запрягає у свою колісницю з вогню і катається болотом, що оточує замок. Німці скрупульозно підрахували, що таких незжерених дітей у упряжці необхідно 40 душ. При сорока німецьких дітях як рушій колісниця вільно їздить по болотах, не грузне, дуже зручно. Іноді король слов'ян вмирає. І тоді його шкіру німці повинні натягнути на барабани, щоб при наступному воскресінні короля відлякувати його ударами в спецзасоби.
Фінальна казка у книзі присвячена територіальному питанню. "Німеччина з часом стане такою малою, що стане схожою на тінь від грушевого дерева. І ось тоді треба буде йти до Праги завойовувати її, щоб вивезти звідти Правду".