Нижні Пріски
Тепер мало хто пам'ятає величезний садибний будинок. Він стояв прямо біля дороги, що з'єднує Калугу з Козельськом та Оптиною пустелею. Зараз у Прісках залишилася лише церква, розташована внизу, ближче до річки Жиздрі.
Більшість джерел вказують на те, що тутешня садиба та церква були відбудовані у вт. підлога. 18 ст. капітаном В.Н.Ртищовим. Хоча зустрічається згадка, що будівництвом кам'яного палацу у стилі бароко дома дерев'яної садиби Щербачових займався ватажок Калузького дворянства Г.П.Бахметьев (зять Ртищева). У 1787 р. Г.П. Бахметьєв за своїм планом перебудував храм, який з цвинтарної церкви перетворився на центр новозбудованої панської садиби. Храм був розширений і збільшений, а в підклеті влаштовано усипальницю. Храм трипрестольний: центральний престол освячений на честь Преображення Господнього, південний – на ім'я святителя Миколая, північний – на честь великомучениці Параскеви. У приході діяли церковноприходська та земська школи.
Центром садиби був панський будинок, що розташовувався через дорогу на високому пагорбі, навпроти храму. Бувши тут володимирському губернатору І. М. Долгорукому належать такі рядки: «Від Козельська до Перемишля дорога всипана, так би мовити, панськими місцевостями і чудово відбудованими. Найбільше інших дивитися хочеться на село р. Кашкіна. Великий кам'яний будинок у три житла; навколо нього чудовий сад, альтанки, штучні намети...»
Великих розмірів панський будинок панував над округом. Можна уявити, які з його вікон відкривалися краєвиди на долину Жиздри та Оптину пустель на протилежному березі.
Головна будівля садиби була триповерховою, у вигляді розігнутої підкови і звернена до церкви Спаса Преображення;переходи-колонади пов'язували головну будівлю із двома флігелями. Архітектура будівлі належала ранньому класицизму, що любив плоский фасадний декор зі строгими лиштвами. Проте за духом це був великоваговий барочний «будинок-скринька». Очевидно, будинок у Пріска належав до найбільших кам'яних будинків у садибах 1760-1770-х років. В одному ряду з ним слід згадати головний будинок садиби Гончарових, що зберігся, в Полотняному заводі тієї ж Калузької губернії. Його фасади оформлені схожим чином, але загальна композиція простіше та розміри скромніші. Тож втрата такого чудового пам'ятника переходу від бароко до класицизму, як будинок садиби Ртищових-Кашкіних, дуже істотна.
Навколо будівлі було розбито регулярний парк із системою алей, були службові та господарські будівлі. В одній із будівель розміщувалися архіви Кашкіних, незадовго до революції передані власниками до Академії наук. Крім фамільного архіву, в будинку було зібрано величезну на той час бібліотеку. У ній працювали приїжджали сюди Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоєвський, А.К. Толстой, поети В.І. Красов та ПЛ. Богданів. Гостями садиби були композитор Н.Г. Рубінштейн, художники В.В. Верещагін та В.М. Васнєцов. У цьому будинку якийсь час жив із родиною великий князь Костянтин Романович. Після 1917 р. в садибі жили монахи з розорених монастирів.
На жаль, кам'яний будинок Кашкіних у 1930-ті роки розібрали на цеглу. Доламали його десь перед війною. Зараз лише вибоїни та шматки цегляної кладки фундаментів вказують місце загиблого палацу. Не збереглися і господарські споруди. Зусиллями священнослужителів та місцевого населення вдалося зберегти лише церкву.
У 1924 р. колгосп став використовувати будівлю храму під склад зерна. Доля священика, нині священномученика о.Гурія (Самойлова)детально описано тут.
Під час Великої Вітчизняної війни під час відступу радянських військ храм було вирішено підірвати, але завдяки втручанню голови сільської ради Т.Ф. Тарасова, храм уцілів. Під час окупації служби у храмі відновились. Після звільнення села у 1943 р. храм знову було закрито, а в його будівлі розмістилася військова кухня, при цьому у вікнах були випиляні нижні частини залізних ґрат для видачі обіду солдатам.
У 1944 р. було передано віруючим. На момент передачі він перебував у гнітючому стані: усередині всі стіни були вкриті кіптявою від солдатської кухні, іконостаси та ікони були відсутні. Відновлення храму почав священик Сергій Шумілін, який повернувся із ув'язнення. Йому допомагала мати Євдокія (Агібалова Євдокія Іванівна), колишня шамординська черниця. Іншим помічником був полковник Н.П. Нікітін, племінник Оптинського старця Анатолія (Зерцалова), професор та архітектор. Під його керівництвом парафіянами було відновлено іконостаси, кліроси та амвони.
Ікона «Зворушення»
1948 року отця Сергія переводять до церкви Благовіщення у м. Козельськ, після чого за кілька років у храмі змінилося кілька священиків. У 1963 році у Нижні Пріски був призначений настоятелем отець Леонтій, він і продовжив відновлення.
Місцеві мешканці жертвували на храм будматеріали, повертали ікони. Микола Никифорович Бєляєв, учитель малювання та креслення, промивав і реставрував настінний розпис, що було дуже складно, оскільки багато фрагментів розписів було втрачено.
Купол храму
Біля стін храму є маленький некрополь із мармуровими пам'ятниками панам Кашкіним. У роки лихоліття всі поховання біля храму було порушено: чавунні плити знято, мармурові пам'ятники розбито. На щастя, козельський краєзнавець Василь МиколайовичСорокін мав план некрополя та дані про поховання Кашкіних. Згідно з цим планом отець Леонтій разом із Василем Миколайовичем розставляли знайдені надгробні пам'ятники (один, із білого мармуру, знайшли під сусіднім будинком), споруджували цегляні підстави під них. Родичі Кашкіних приїжджали 1973 року, привезли та встановили пам'ятну дошку.
Майже півстоліття отець Леонтій відслужив у храмі. За старанне та ревне служіння церкви він удостоєний багатьох нагород української Православної церкви, але найдорожча нагорода – повага та любов парафіян.
Настоятель храму протоієрей Леонтій та схіїгумен Ілій
В даний час Преображенський храм і некрополь перебувають у хорошому стані. За ці роки перетворився не тільки храм, а й вся, що колись була в занедбаності, в роки гоніння, територія навколо храму. Головне ж, що йдуть та їдуть до Преображенського храму люди.
У храмі особливо шануються ікони Божої Матері: "Казанська", "Калузька", "Стягнення загиблих" та "Іверська", ікони святителя Миколая та Іллі Пророка.
Ікона Миколи Чудотворця
До наших днів з первісної забудови на храмі та дзвіниці збереглися ковані хрести, а всередині храму – унікальна підлога з яшмової плитки (пористої, що добре проводить тепло). Також уціліла кам'яна огорожа з двома воротами.
Храм з червоної цегли, оштукатурений і побілений, товщина стін більше метра. Під підлогою храму знаходиться величезна Амосовська піч. На її нагрівання йшло по одному кубометру дров. Але натомість, у спеціально прокладених димарях тепло зберігалося цілий тиждень, весь об'єм храму прогрівався, а тепла підлога створювала затишок і забезпечувала збереження ікон та настінних розписів. І справді, храм унікальний ще й своїми фресками. З моменту написання (вісімнадцяте століття) вонижодного разу не реставрувалися, при цьому добре збереглися.
Цей храм незвичайний і тим, що у службах застосовуються реальні книжки на той час, тобто. вісімнадцятого століття. Колись церковна бібліотека налічувала близько 80 томів. Бажаючі можуть потримати в руках важкий псалтир у шкіряній палітурці, ширина якого близько 25 см.
Одна зі святинь храму – ця дивовижна ікона. Гора на ній набрана уральськими самоцвітами.
Як доїхати : Від м. Калуги Козельським шосе, не доїжджаючи до Козельська 5 км.