Новини Калмикії Як зустрічати Свято Зул
Як зустрічати Свято Зул
Новини Калмикії. Скоро Зул та стародавнє свято Җілін Езн.
Җілін Езн – День народження Всесвіту
Дослівно Челін Езн перекладається як Господар Року, з нього починався новий рік у ойратів. Цікавою є легенда про походження свята. Вважається, що саме цього дня внаслідок великого вибуху зародився Всесвіт. Тому головними обрядами свята були поклоніння Сонцю, дев'яти планет Сонячної системи, що обертаються навколо головного Бурхана – Сонця та вогню як символу Сонця.
Ойрати вважали себе народом всесвітнього масштабу, улюбленими дітьми Неба, тому святкували свій день народження разом із Всесвітом, перебуваючи з ним у повній гармонії. До наших днів збереглося народне прислів'я: «Орчлгін йосн – өөрдін заңг», що означає: закони Всесвіту у світогляді, характері ойратів.
Важливо відзначити, що цього дня додавали рік життя чоловіка, жіночий день народження відзначався у Зул. Очевидно, у зв'язку зі зміцненням буддійської релігії святкування стародавнього тенгріанського Җілін Езн злилося зі святом Зул, яке спочатку новим роком не був, з нього, швидше, починався святковий передноворічний тиждень, говорячи сучасною мовою. Тим не менш, сьогодні є люди, які вважають і святкують калмицький новий рік у день Господаря року. Свято настає в перший день місяця Барса (Бар сарин нег шин). Челін Езн – це свято і Делкән Цаһан Аав (Білого Старця), його іпостасі як господаря часу, розпорядника життя людей та довголіття роду. Цього дня проводили обряди продовження років, які проводяться під час святкування Зул.
Коротко лише скажемо, що особливе місце в Елін Елін відводиться вогню. Вогонь – віддзеркалення сонця. Вважається, що більше люди запалять вогнищ і лампадок, чим яскравішим буде їх полум'я, тим сильнішим буде жар сонця, не буде міцних морозів та снігів. Через вогонь здійснюється магічна передача людської енергії сонцю. Таким чином гармонізується зв'язок із Всесвітом.
Зул - свято мільйона лампад
Дослівно "зул" перекладається як "лампада". Сьогодні Зул, незважаючи на явне календарне протиріччя (25 день місяця Корови) став Новим роком і всекалмицьким днем народження, народ переніс на Зул уявлення про свято Җілін Езн.
З буддійської точки зору цього дня пішов у нірвану великий буддійський учитель, засновник школи Гелугпа Зунква Геґән (лама Цзонкава).
Раніше до Зула лише жінки додавали собі рік життя. Чоловіки цього дня мають проводити обряди продовження років у хурулі. Жінкам йти цього дня до хурула необов'язково.
«За словами гелюнгів, спалювання зули на новий рік означає жертву сонцю, яке за їхнім вченням, складається з вогню та скла… У свято Зулу гелюнги благають духів – тенгріїв (а їх 33), які охороняють сонце та живуть там у кришталевих палацах, щоб вони щедріше виливали на землю життєдайну теплоту ... », - Пармен Смирнов.
Напередодні свята жінки смажать борцоки, щоб їхній аромат наповнив будинок напередодні нового року. Заздалегідь закуповуються продукти, делікатеси та солодощі. Щоб рік був рясним, ранковий стіл повинен ломитися від страв, на столі має бути не менше 9 різних страв. З раннього ранку господиня запалює лампаду, варить джомбу і ставить дію (підношення бурханам): першу піалу чаю, борці та іншу їжу. Цього дня надягають святковий одяг, люди пригощають один одного, ходять один одному в гості.
З настанням темряви, коли на небі запалюються перші зірки, проводяться сімейні обряди на зустріч Нового року та продовження життя. Береться заздалегідь приготовлена лампадка циліндричної форми, також виготовлена з крутого тіста, в неї вставляється «існ чол» — дев'ять травинок ржанця, обмотаних ватою. Ця лампадка символізує дев'ять планет, що обертаються навколо Сонця, і служить для закликання процвітання, благоденства, примноження для всієї родини.
За старих часів запалену лампадку піднімали на спеціальній жердині крізь харачі (вікно у верхній частині юрти). Сьогодні глава сімейства намагається також підняти її якнайвище до неба, у своїй роблячи 9 разів кругові обертання зөв ергд, тобто. по ходу сонця, і примовляючи: "Хүрә, хүрә ..." також 9 разів. Тримати лампадку необхідно до повного згоряння, потім кінці травинок, що залишилися, вати спалюють, а саму лампадку смажать і з'їдають всією родиною.
Після того як погасне лампадка з «існ чол», проводиться наступний ритуал. Жінками разом із дітьми заздалегідь готуються «насна зул» — човни життя, особливі лампадки у вигляді човнів, з крутого тіста, в які поміщають стільки гнотів, скільки людей у сім'ї, гноти готують із травинок іржанця, кількість травинок має відповідати кількості років кожного члена сім'ї плюс додаткові дві, якщо вік вважається європейським. За монгольськими звичаями внутрішньоутробний розвиток вважається першим роком життя, тому до кількості років за європейським літочисленням додається ще одна травинка, що символізує рік життя, проведений в утробі матері + 1 травинка, що позначає новий рік.
Це надзвичайно цікава традиція, т.к. навіть дитина, що народилася напередодні в Зул, буде вважатися дворічною. Зроблені ґноти обмотуються трьома тонкими шарами вати і заливаються топленим маслом.Гноти розташовуються і запалюються в строгому порядку зліва направо по старшинству. Насна зул ставиться на вівтар або, якщо його немає, на табурет, покритий білою тканиною.
Запалюють ґноти з настанням темряви, коли на небі з'являються перші зірки. Це час, коли в будинку не повинно бути сторонніх, тільки члени сім'ї. Кожен член сім'ї повинен тричі вклонитися човні життя – насн авх, супроводжуючи поклони йорәлом-молитвою «Авсн насм өлзәтә болтха!».
Після цього досвідчені люди гадають про долю кожного члена сім'ї з мови полум'я. У жодному разі не можна гасити вогні лампадки, які символізують життя людини у новому році. Після згоряння гніт, човник смажиться і ділиться між усіма членами сім'ї. «Насна зул» — човни життя, можливо, це відображення пам'яті про всесвітній потоп.
Ойратські новорічні традиції унікальні, дуже красиві та філософськи мудрі. Хто розуміє їхній зміст і слідує ритуалам, наповнює весь майбутній рік сакральною енергією, гармонією життя.
Басан Захаров Еліста, Республіка Калмикія