Обережно! Псевдоправослав’я
Чому секти маскуються під православні організації та як їх розпізнати
Нещодавно у Москві затримали «бога Кузю» — лідера секти, яка маскувалася під православну громаду. Її учасники видавали себе за представників Церкви: вони привласнювали гроші, зібрані нібито на допомогу храмам та молебні - всього у «Кузі» вилучили близько 43 млн. руб. та 100 тис. доларів.
Секти нерідко мімікрують під православ'я, зазначають експерти. Наші вулиці щодня наповнюють шахраї в одязі священиків, видаються книги псевдосвятих старців і старих, а людей зазивають у нібито православні психологічні центри, де обіцяють вирішити всі проблеми — від зубного болю до невдач у бізнесі.
Настоятель храму Косми та Даміана на Маросейці протоієрей Федір Бородін розповів РП, як розпізнати псевдоправославні секти.
— Отче Федоре, які основні ознаки, за якими можна зрозуміти, що перед тобою організація, яка маскується під православ'я, а чи не істинно православна?
Друга ознака - тиск і часто відверте здирство, які використовують сектанти. У жодному православному храмі вас не примушуватимуть до продажу майна та грошових дарів. Так, православні люди роблять пожертвування і нерідко заповідають своє майно Церкві. Але це завжди добровільний процес, у ньому немає примусу. Навпаки, сектанти майже завжди діють шляхом психологічної атаки на людину.
Зрештою, ще одна ознака – наявність ікон сумнівних святих. Ікони із зображенням Сталіна, Івана Грозного, Григорія Распутіна - це ознака того, що перед вами не справжнє православ'я.
— Якщо зі Сталіним та Іваном Грозним все очевидно, то як непідготовленій людині розпізнати, що на іконі зображені офіційно не визнані Церквою старці чи стариці? Наприклад, сьогодні в ході ікони зі старицею Пелагією Рязанською — вона не канонізована, ці ікони приватно створюють її шанувальники. Розпізнати таких псевдосвятих людині важче.
— У нас така кількість справжніх святих, що поява сумнівних чи невідомих осіб на іконах вже має викликати підозру. Навіщо це робиться? Адже є ті, чию пам'ять століттями вшановує церква та чиї імена загальновідомі.
— На вулицях ми часто бачимо людей в одязі священиків, які збирають пожертвування на відновлення храмів та монастирів. Як визначити, шахрай це чи справжній священнослужитель?
— Нещодавно сам зіткнувся із такою ситуацією. Стояв у пробці, повз машини йшли черниці, збирали милостиню. В їхньому одязі не було нічого незвичайного, але ось хрестилися вони при цьому зліва направо. Це свідчило про те, хто вони такі.
Якийсь час тому клірикам української православної церкви заборонили збирати милостиню на вулицях — офіційно робити це можуть лише миряни. Але на практиці для деяких храмів, особливо тих, що віддалені від центру та великих міст, такий збір пожертв часто залишається єдиним способом вижити. Тому у виняткових випадках ченці та священики продовжують збирати пожертви на вулицях.
Той, хто просить милостиню — будь він священик чи мирянин — в обов'язковому порядку повинен мати при собі два дозволи. Одне — від архієрея єпархії, яка послала його на збирання пожертвувань, інше — від архієрея тієї єпархії, в якій він збирає гроші. Повинна бути також іменна довіреність на отримання коштів, підписана настоятелем монастиря абохраму, котрим збирають кошти.
— З наявністю документів, про які ми сказали, збирати милостиню в цих місцях допустимо.
— Фахівці говорять про те, що ці документи можна підробити. Адепти «бога Кузі», наприклад, самі дзвонили до сільських храмів і казали, що вони хочуть допомогти — дайте лише письмове благословення. Священики були раді будь-якої допомоги: вони підписували і надсилали документи, навіть не підозрюючи, що віддають їх у руки сектантам.
— Псевдоправославні секти збирають гроші, у тому числі збираючи записки про вчинення потреб. Чи є якісь маркери, які повинні насторожити охочих замовити треби?
— Можливість замовлення молебня багато хто неправильно сприймає як таку собі магічну дію: хтось без нас її зробить, і добре. Тому найкраще самому прийти на молебень до храму. У списках вимог, які розповсюджують псевдоправославні секти, повинні насторожити деякі формулювання: разом із звичайними молебнями тут можуть бути молебні, наприклад, про позбавлення зубного чи головного болю, побутових проблем тощо. Сектантам важливо вибити гроші за будь-яку ціну, тому вони доповнюють список потреб масою конкретних випадків, сподіваючись зловити на це людей.
— В даний час поширена також література, яка маскується під православну: це житія та пригоди якихось старців, книги їх пророцтв та інше. За якими ознаками відсіювати цю псевдоправославну літературу?
— З 2009 року на всіх книгах, які потрапляють у розповсюдження до церковної мережі, має стояти гриф Видавничої ради української православної церкви. Він відсутній лише у виняткових випадках – якщо книгавидано до 2009 року.
З іншого боку, псевдоправославну літературу видає мову. Це майже завжди мова ворожнечі та емоцій, яка говорить, як все погано і які всі погані. Часто в цих книгах критикують церковну ієрархію, і майже завжди в них багато знаків оклику.
— Як виходить, що такі книги все ж таки проникають на прилавки церковних лавок?
— Книги привозять ті самі постачальники, яких добре знають у церковних крамницях. Постачальники можуть самі щось пропустити через незнання, і потім через те, що всі давно працюють один з одним і довіряють, книгу може пропустити той, хто приймає в церковній лавці.
Найкращий спосіб не допустити цього — священикові особисто контролювати асортимент книг та вилучати сумнівні.
— Засновниками православних центрів майже завжди є парафія храму, якийсь монастир чи єпархія. Якщо у списках засновників немає церковних структур, спробуйте пошукати інформацію про його фахівців — там майже напевно мають бути священнослужителі. Ось, наприклад, ми маємо Інститут християнської психології: ця структура не є церковною юридично, але за духом вона абсолютна церковна — її очолює священик Андрій Лоргус, який служить у столичному храмі Святителя Миколая на Трьох Горах.
Якщо немає прив'язок до церковних структур і немає священиків, які мають до нього відношення, це має викликати в людини підозру — можливо, центр лише оголошує себе православним, не маючи насправді нічого спільного з православ'ям.