Обитель. Як художниця-авангардистка стала матінкою Єлисаветою та збудувала монастир з нуля
Введенський ставропігійний жіночий монастир стоїть біля маленького села Богуші, що в Гродненській області. Ще 20 років тому тут був занедбаний хутір, а зараз — цілий монастирський комплекс із храмом, келіями та будиночками для паломників. Він знаходиться неподалік того місця, де під час Першої світової війни бився жіночий батальйон під командуванням Марії Бочкарьової.
З дороги монастир не видно, але варто тільки звернути з траси — він, величний і сліпучо-білий, немов випливає з-за вікових дерев.
Чи може тиша бути незвичайною? Тому що тут вона дзвінка і чиста, дуже виразно і яскраво чути, як у весняних кронах дерев співають птахи. І якби не автомобілі біля монастирської брами, можна було б загубитися в часі та епохах.
Монастирем керує матір Єлисавета. Дуже хочеться сказати, що матінка - жінка незвичайна. До чернецтва вона була успішною і впізнаваною художницею-авангардисткою, яка створювала та створює картини у клаптевій техніці.
У світі вона – Олена Сисун. У 21 рік прийшла до храму, в 30 стала черницею, а потім оселилася тут у глушині і збудувала монастирський комплекс. Буквально із нуля. Але матінка тільки відмахується і каже, що нічого незвичайного у її долі немає. Мовляв, та інші парафії та монастирі живуть таким самим життям — простим, тихим, намагаючись допомагати нужденним. І може бути нам, мирським і міським, це здається дивовижним, але це — звичайне життя.
Чудеса, панський будинок і тисяча ріпостів
— Телефони у нас просто розривалися, — матінка Єлисавета проводить до свого невеликого кабінету. — Якщо чесно, я трохи розгубилася від тієї популярності, що раптом обрушилася на нас.
У маленькому та затишному будинку, крім робітникакабінету настоятельки — ще кілька кімнат і швейна майстерня. Насельниці самі себе обшивають. Кажуть, потім можна, якби з'явилась у монастирі така людина, щось робити і на замовлення. Але поки що справляються лише зі своїми потребами.
Про своє мистецьке минуле матінка Єлисавета говорить мимохідь:
- Зараз це не має значення. Так, я була художницею-авангардисткою. Чи була відома? Мабуть. Мені важко оцінювати, і я трохи соромлюсь говорити про свою значущість як художниці. Так, мої роботи виставлялися та виставляються. Зараз близько 70 картин — у Німеччині, незабаром має бути виставка у Дрездені. Мені навіть казали, що одна з робіт знаходиться в колекції міністра культури Голландії, який обіймав цю посаду в 90-х роках, але чи так це не знаю. В принципі, це все з минулого. Основне моє життя – це чернецтво. Я присвячую цьому весь свій час.
Олена у 21 рік прийшла до храму. Там і залишилася, через якийсь час стала монахинею Єлисаветою.
— Коли я вперше відчинила двері Петро-Павлівського собору Мінська, а це було на початку 90-х, побачила всі ці обшарпані, в масляній фарбі стіни, подумала: я вдома. Адже за зовнішньої начебто успішності всередині було відчуття порожнечі та безглуздості. Якщо це і є наше життя, а в результаті воно закінчується могилою, то навіщо людина тоді народжується? Це спонукало до пошуку чогось іншого, крім роботи, яка, безсумнівно, приносила мені дохід. Якоїсь миті десь усередині пролунала фраза: «Тобі треба організувати свої релігійні почуття». Коли я почула її, відчула, що це правда. Моє життя не давало мені повноти, радості та свідомості.
— А зараз?
- Зараз я відчуваю, щовсе стало на свої місця: є головне та другорядне. Головне — це можливість рухатися у бік Бога, а другорядна — це творчість, іноді дорогою. Я можу трохи ним займатися, коли є час чи потреба. На життя монастиря завжди потрібні гроші. Обитель існує суто на пожертвування. Якщо ми зможемо щось продати з моїх робіт, то буде можливість закрити якісь потреби монастиря і добудувати той будинок, про який і написала Марія. Тут його жартома називають «панським».
Матінка посміхається, говорячи про монастир, про його потреби, і, звичайно, згадує про те, як з'явилася ідея запросити дівчаток сюди:
— Якось ми з директором громадської організації Місцевий фонд сталого розвитку «Аффлатус» Володимиром Абрамовим та його колегою Катериною розмовляли. Вони ненароком поділилися своєю скорботою: є дівчата у Бегомлі у спеціалізованому інтернаті, які потихеньку долучаються до віри. Вони ростуть і незабаром їх можуть перевести в будинок-інтернат для дорослих. І було б дуже добре, щоб деякі з них мешкали при монастирі. Я тоді подумала: «Господи, чим ми можемо їм допомогти?». У нас є недобудований будинок поряд із монастирем. Його обителі подарував один із парафіян храму. Я сказала: якщо хочете, щоб ця ідея втілилася, давайте докладати зусиль, шукати кошти. Тоді дівчатка могли б приїхати, пожити, доторкнутися до чернечого життя, і якщо їм це сподобається, а в правовому плані не буде перешкод, вони зможуть залишитися. Звісно, йдеться лише про тих дівчаток, які не вимагають спеціального медичного обслуговування, бо у монастирі важко створити такі умови. Ця схема була б можлива і цілком прийнятна.
— Однаково цінна перед Богом будь-яка допомога, якому б монастирю чи приходу вонане виявлялася.
Замість покинутого хутора — монастирський комплекс
Невеликий дерев'яний будиночок стоїть неподалік монастирських стін. Матінка пропонує подивитися на нього, а заразом проводить для нас екскурсію по обителі.
Цегляні стіни пофарбовані в білий колір, на вході — мозаїка з ликом Богородиці, ковані ворота, акуратні газони та старі яблуні, що залишилися від колишніх господарів. Дерева дбайливо зберегли, і тепер вони щороку дають добрий урожай.
— На місці монастиря колись був занедбаний хутір із зруйнованим будинком. На благословення митрополита Філарета на початку 2000-х я поїхала шукати місце для скиту. Один із священиків розповів про те, що тут продається хутір. Приїхала. Літо, трава до пояса. А я йду і чую, як голосно стукає серце, і відчуваю, що приїхала додому. Тоді й думки не було, що не впораюсь, що грошей у мене нема. У світі сказали б — авантюра, але ви зрозумієте: людина сама не здатна нічого вдіяти. То була воля Божа. Без Його допомоги я нічого не змогла б зробити. Зараз, озираючись назад, дивуюся, як усе сталося. Але потім розумію: це справжнісіньке диво. Подумаєш, що стільки грошей сюди вкладено, і питаєш себе: звідки вони взялися? Звичайно, було важко, були моменти розпачу та сум'яття. Але Господь підкріплював віру чудесами. Перебували потрібні суми, з'являлися люди, які готові допомогти…
Сестри моляться по 8 годин на день
Монастирський комплекс розрахований на 20 осіб. Нині в обителі – 8 насельниць. Не всі з них черниці, є робітниці та послушниці. За статутом монастиря у черниці постригають лише після 30 років. Деякі дівчата приїжджають сюди на якийсь час, а потім залишаються.
Прилегкості, що здається, по-справжньому монастирське життя складне і важке. Насельниці встають о 5 ранку. Потім звичайний день: молитви, служба у храмі, послухи — монастир треба тримати в порядку, є невеликий відпочинок, а потім знову — молитва та робота. На молитву йде близько 8-ї години — це богослужіння і келійне правило. В обителі кажуть, що чернечі покликані до постійної молитви.
— У монастирі зараз мешкає мало людей. Обитель спочатку замислювалася як скит, що відрізняється віддаленістю від світу. І нам хочеться зберегти цю тишу та безлюдність. Звісно, до нас приїжджають паломники. Можуть приїхати і жінки, і чоловіки — за стінами обителі є два гостьові будиночки. Варто лише заздалегідь узгодити час свого приїзду, адже будиночки можуть бути зайняті.
Є тут верхній та нижній храм.
— Богослужіння в зимовий період відбуваються у нижньому храмі Святих праведних Богоотець Іоакима та Ганни, а в літній — у верхньому, на честь Введення у храм Пресвятої Богородиці, — уточнює матінка.
Для мене, світської, все на диво. Ми неспішно гуляємо територією. Сторонніх сюди не пускають, але нам зробили виняток.
У трапезній смачно пахне. Ми з подивом дивимося на якийсь час: виявляється, в монастирі ми вже півдня! Час пролетів непомітно. На кухні метушиться одна із сестер. І ось уже на столі — каша та тушкована капуста.
— У нас тут їжа скромна, але смачна, — усміхається дівчина. У монастирі є свої городи, а також яблуневий сад. Взимку у сестер на столі овочі зі своїх грядок. У меню — переважно каші. М'яса вони взагалі не їдять, а ось на солодощі заборони немає.
Сестри в один голос зазначають: просто відчули себе тут, як удома, і вирішили залишитися.
— І ви приїжджайте, — каже ненька на прощання і вжепоспішає до сестер — у монастирі багато справ та клопоту.