Образ Анни Кареніної та головний конфлікт роману - ГОЛОВНІ ОБРАЗИ РОМАНА «АННА КАРЕНІНА» - ЛЕВ
ГОЛОВНІ ОБРАЗИ РОМАНА «АННА КАРЕНІНА»
Образ Анни Кареніної та головний конфлікт роману
Доля Анни Кареніної (втім, як і весь твір) сповнена глибокого драматизму. Ця жінка мала особливу красу, душевну глибину, незалежність та гідність. Завжди спокійна і розважлива, уважна дружина, любляча мати, вона раптом відкрила пристрасну натуру. Анна ніби й намагається боротися зі своїм гріховним почуттям до Вронського, і воно виявляється сильнішим за неї.
Сцена з балету "Анна Кареніна". Майя Плісецька в ролі Анни
Ганна хотіла чистих, високих стосунків із коханим, тому її не могла задовольнити банальна світська інтрижка. Ймовірно, що лицемірне світське суспільство не помітило її прихований зв'язок, оскільки для нього це була нерідкість. Згадаймо хоча б луну в романі чуток про бурхливу молодість матері Вронського чи амурні справи Бетсі Тверської. Однак, незважаючи на це, перед ними двері великосвітських салонів не зачинилися. Можливо, якісь таємні стосунки Анни з Вронським зрештою вибачив би їй і Олексій Каренін. Однак неприхований зв'язок, на який вирішується заміжня жінка і мати, Ганні ніхто не прощає, і з нею, як із порушницею громадських норм, перестають спілкуватися, не приймають у світських вітальні.
Хто в цій ситуації має рацію, однозначно відповісти важко (правда, може саме цього граф Толстой і прагнув?). З одного боку, якщо вже вищий світ був насправді таким вимогливим до моральності «вершків суспільства», то чому аристократи, які добре знали і навіть не без задоволення пліткували про таємні інтрижки, не зневажали Бетсі Тверську, не кажучи вже про Стіва Облонського? Чому, поки Ганна, маючи потаємний зв'язок із Вронським, жила в будинку свого законного чоловіка і дотримуваласязовнішніх правил пристойності, представники вищого світу навіть сприяли її побаченням із коханцем? І тільки після того, як Анна почала жити з Вронським відкрито, ці великосвітські «моралісти» раптом схаменулися, прозріли і різко засудили перелюбницю. Ситуація дійшла абсурду - Кареніну засуджує навіть Тверська: «Єдина жінка, яка приїхала до мене в Петербурзі, була Бетсі Тверська, - каже Ганна. - По суті – це найрозпусніша жінка. Вона була у зв'язку з Тушкевичем, якнайогидніше обманюючи чоловіка. І вона мені сказала, що не хоче мене знати, поки моє становище буде неправильним». Причому, з погляду Бетсі, «неправильність» становища Анни полягала над подружній зраді, а її відкритості, в абсолютному небажанні Кареніної хоча б якось приховувати свій гріховний зв'язок, «фати» по неписаним, але загальноприйнятим деяких людей їхнього кола "Правилами". То що суспільство і вищий світ засуджують насправді: подружню невірність і порушення материнського обов'язку як такі чи невміння (або небажання) приховувати їх?
Ганна не розуміє, чому імітація зовнішньої пристойності нібито виявилася прийнятною і для самої «постраждалої сторони» - її чоловіка: «Я вимагаю дотримуватися зовнішніх умов пристойності доти, - голос його затремтів, - поки я вживу заходів, які забезпечують мою честь, і скажу вам про них». Вона відчуває, що чоловіка дратує не тільки і навіть не стільки її зв'язок з Вронським (хоча, звичайно, для Кареніна це неприємно і вкрай принизливо), скільки відкрите афішування нею, небажання зберігати хоча б зовнішню пристойність. А її дратує його «напівправда». Адже, вважає Ганна, якби Каренін ревнував її як відданий чоловік, нехай навіть убив її коханця з ревнощів, то це була б «правда його почуттів». Однак він не вимагає розірвання його зв'язку зВронським, чи не покарання Вронського («Якби він убив мене, убив Вронського, - каже Ганна про чоловіка, - я б поважала його»), а хоча б зовнішньої імітації пристойності. Тому така позиція чоловіка, з її точки зору, теж є своєрідною брехнею, нещирістю: «Я погана жінка, я зникла жінка, - думала вона, - але я не люблю брехати, я не виношу брехні, а його (чоловіка. - Авт. ) їжа - це брехня. Він усе знає, все бачить; що він відчуває, якщо може так спокійно розмовляти. Йому потрібні лише брехня та пристойність». Отже, здавалося б, Толстой вустами Анни Кареніної викриває лицемірство та нещирість вищого світу, і це узгоджується з його життєвою позицією зближення з народом, «прощення», про яке вже йшлося.
М. Врубель. Ілюстрація до роману Л. Толстого «Ганна Кареніна». 1878 р.
З іншого боку, «розвінчан» Анною вищий світ по-своєму має рацію. Адже як можна не засудити жінку, яка давала шлюбну обітницю перед Богом у церкві, а потім підняла її і материнський обов'язок перед сином («Я теж думала, що любила його, - каже вона про сина. - А жила ж я без нього, проміняла ж його на інше кохання і не скаржилася на цю проміну, поки задовольнялася тією любов'ю»), 3 враховуючи все це, вже сам факт її незасудження суспільством перетворився б на своєрідне заохочення не лише перелюбниці, а й матері, яка не надто стурбована долею своєї дитини. .
І найвищий світ засудив Ганну. Вона, чудово усвідомлюючи всю складність та принципову невирішуваність ситуації, яку сама ж і створила, нестерпно страждає, водночас змушуючи страждати на всіх: і відданого чоловіка, і покинутого сина, і самого Вронського. Додамо, що її коханець став жертвою свого почуття до Анни. Так, він був людиною неглибокою, але з неї не можна робити примітивного ловеласа чиальфонса на кшталт бальзаківського Максима де Трая, який використовував закоханих у нього жінок. Ні, Вронський не використовує любов Анни, та й сам щиро її любить. Він навіть пожертвував заради неї кар'єрою, сімейними зв'язками, громадською думкою. Жертва Вронського була справді значною, недарма ж його мати вже після смерті Анни, чудово знаючи, що про покійників говорять чи добре, чи нічого», все-таки не може себе стримати і називає Кареніну «гидкою жінкою»: «Бідний син мій віддався весь їй. Кинув усе - кар'єру, мене, і ось тут вона ще не пошкодувала його, а навмисне вбила його зовсім. Ні, як не кажете, сама смерть її – смерть потворної жінки без релігії. Нехай простить мені Бог, але я не можу не ненавидіти її пам'ять, дивлячись на загибель сина».
У процесі розгортання сюжету розкривається вся жахлива глибина та невирішуваність конфлікту, який має глибоке коріння. Розумна та спостережлива жінка, Ганна виділяє серед петербурзьких аристократів три кола. «Кареніна, - пише Толстой, - мала друзів та тісні зв'язки у трьох різних колах». Перше - це товариші Олексія Кареніна, яких вона спочатку ставилася з «почуттям майже побожної шанобливості». Однак, познайомившись із ними ближче, втратила до них будь-який інтерес. Адже «це коло урядових, чоловічих інтересів ніколи, незважаючи на повчання графині Лідії Іванівни, не могло її цікавити, і вона уникала його».
Друге коло було те, за допомогою якого Каренін зробив свою кар'єру. У центрі стояла Лідія Іванівна. Спершу Ганна поважала це коло, навіть мала друзів у ньому. Однак незабаром і це вогнище стало нестерпним для неї. «Це був гурток старих, негарних, благодійних та побожних жінок та розумних, вчених, честолюбних чоловіків. Один із розумних людей, які належать до цього гуртка, називав його"совістю петербурзького громадянства"». Ганна цінувала свої зв'язки в цьому гуртку, але після повернення з Москви розірвала їх, усвідомивши, що всі ці люди лицемірять, лише прикидаючись доброчесними, а насправді - злі та розважливі. Вона не змогла спілкуватися з ними після знайомства із Вронським.
Зрештою Ганна увійшла до третього кола, центром якого була Бетсі Тверська. Зовні княгиня не схожа на Лідію Іванівну з її побожністю, вона не приховує своїх любовних пригод, але коли на схилі років збирається стати такою самою, як і Лідія Іванівна. Поведінка княгині Бетсі Тверської та графині Лідії Іванівни – це немов дві сторони однієї медалі. Визнання Бетсі («Коли стара буду і погана, я зроблюся такою ж, але для вас, для молодої, гарненької жінки, - каже вона Кареніною, - ще рано в цю богадельню») проливає яскраве світло на спосіб життя і його самого, і Лідії Іванівни, адже їм обом необхідна маска лицемірства. Лицемірним було все суспільство, з яким спілкувалася Ганна, і в цьому вона переконується дедалі більше. Вона шукала чесного, безкомпромісного щастя, зате знайшла навколо себе брехню, святенництво, відкриту чи приховану розпусту. Тому ситуація стає дзеркальною, а протистояння – непримиренним: Ганна засуджує суспільство, суспільство засуджує її.
Героїні притаманні почуття і люблячої матері та люблячої жінки, проте вони так і залишилися для неї непоєднаними. З Кареніним вона була бездоганною матір'ю їхнього сина та вірною дружиною, а з Вронським – жінкою, яка кохає. Через таке роздвоєння вона заплуталася у своїх почуттях і, перебуваючи у родовій гарячці, на Грані між життям і смертю, чесно зізналася чоловікові: «Не дивуйся мені. Я все й сама. Але в мені є інша, я її боюся - вона покохала того (Вронського. - Авт.), І я хотіла зненавидіти тебе і не могла забути про ту,яка була раніше. І не я. Тепер я справжня, я вся. Так само мені потрібна ти пробач мені, пробач зовсім!»
Про жахливу роздвоєність особистості та напружену внутрішню боротьбу в душі героїні свідчить суперечливість його думок та дій: «Я жахлива, але мені няня говорила: свята мучениця – як її звали? - вона гірша була. І я поїду в Рим, там пустелі, і тоді нікому не заважатиму, тільки Серьожу візьму і дівчинку. Ні, ти не можеш пробачити! Я знаю, цього не можна пробачити! Ні, ні, йди звідси, ти дуже гарний! - Вона тримала однією гарячою рукою його руку, другою відштовхувала його».
Кадр із кінофільму «Анна Кареніна»
Грета Гарбо у ролі Анни
Однак на цьому випробування та страждання Ганни не закінчуються. Знову стати вірною дружиною Олексія Кареніна вона не могла, а стан брехні та обману, в якому вона перебувала після зустрічі з Вронським, теж була для неї нестерпною. Спостерігаючи за долею героїні, читач бачить, як одна за одною руйнуються всі її мрії. Так сталося з надією виїхати з Вронським за кордон і там про все забути. Однак дійсність, від якої вона хотіла втекти, наздогнала її й там. В Україні залишився син Сергій, і Ганна не могла бути щасливою в розлуці з ним. До того ж від неробства занудьгував Вронський, і вона миттєво відчула, що чоловік, заради стосунків з яким і здійснений цей закордонний вояж, потай починає нудьгувати за нею. На батьківщині на неї чекали страждання навіть більше, ніж ті, які вона переживала раніше. Часи солодких мрій про майбутнє минули безповоротно, а сьогодення постало перед нею у всій своїй гіркоті та огидності.
У маєтку Вронського відбувся заключний акт трагедії Ганни Кареніної, яка, хоч і здавалася багатьом (і навіть хотіла здаватися собі самій) щасливою, нанасправді була глибоко нещасна. Її остання зустріч з Доллі начебто підбиває підсумок життя їх обох. У образі Доллі Толстой оспівав тріумф материнського почуття. Її життя - це подвиг заради дітей, і в цьому сенсі воно є своєрідним докором Ганні.
На превеликий жаль, Ганна Кареніна, ця розумна, вродлива, незвичайна жінка, зовсім заплуталася. Вона не знайшла кращого виходу, ніж добровільно піти з життя, що з християнського вчення є страшним гріхом. Залишаючи цей світ, героїня кидає йому звинувачення у брехливості та злі: «Все неправда, все брехня, все обман, все зло. Однак не стала і вона (можливо, сама того не бажаючи) носієм і частиною того ж обману та зла.