Образ Чацького
Тема мандрівок відкриває його поява в будинку Фамусова, де чекає на його “загадка” кохання Софії, розгадати яку він зможе лише у фіналі п'єси, коли випадкові обставини дозволять йому побачити і зрозуміти суть того, що відбувається. Активність Ч. стосується переважно сфери ідей і майже не поширюється на конкретний рух фабули. Набагато активніші у досягненні бажаних їм результатів Софія і Молчалин — антагоністи Ч. Чарівність героя Грибоєдова складається з тих нових особистісних властивостей, які відкривають для літератури романтики: сила характеру героя визначається його владою над обставинами, а внутрішнім життям, якій властива “дивина ”, несхожість із загальноприйнятою нормою.
З появою Ч. в замкнуту атмосферу московського особняка Фамусових вривається протяг, який супроводжував героя довгим шляхом у поштовій кареті. Грибоєдовська Москва оточена широкими засніженими просторами: звідти з'явився Ч. Мотив стрімкого шляху розвивається вже у перших словах Ч., що вимовляються на сцені: “Я сорок п'ять годин, очей миттю не примруживши, // Верст більше семисот промчав. Вітер, буря; // І розгубився весь. ” Образ Ч. символізує величезні простори, з яких він з'явився. Інша підстава московського життя - "день за день, нині, як учора". Послідовно зазначені в календарі Фамусова вівторки, четверги, суботи і пов'язані з ними обов'язки змінюють один одного в урочистому ритмі етапів, покладених кожному, хто живе за "московським" стилем.
Ч. різко відрізняється від навколишніх персонажів. Про це можна судити з того, як він поводиться в найбільш конфліктних ситуаціях. У своїх реакціях на події Ч. трохи запізнюється, він ніби не встигає за розвитком зовнішньої дії. Це відбувається тому, що геройодержимий любов'ю до Софії і взагалі відокремлений від того, що відбувається поруч із ним. Фатальне нерозуміння сенсу подій, які так тісно стикаються саме з його життям, незручність численних спроб зв'язатися з "фамусівським" світом через Софію, її вороже небажання зрозуміти його породжують нервове "божевілля", "нетверезість мови" (Гончаров), яка настільки помітна в останніх сцени п'єси. Герой Грибоєдова проходить болісний шлях від незнання до трагічного впізнавання істини. Життєву філософію Софії Ч. раптом зрозумів до тонкощів, до дрібниць: “Ви помиритеся з ним з роздумом зрілом. ” У фінальній сцені п'єси Ч. “вибирає себе”, він виключає собі будь-яку можливість зіграти інші ролі, крім своєї власної. Жодного компромісу не відбувається. Звідси й рішення: “біжу, не озирнуся, піду шукати світом. ”. Герой Грибоєдова їде, несучи з собою репутацію божевільного, продовжуючи свій шлях, перерваний на початку сюжету.
Список літератури
Бєлінський В.Г. "Горе від розуму". Комедія на 4-х діях у віршах. Твір А.С.Грібоєдова Собр. тв. М., 1977, Т. 2
Гончаров І.А. Мільйон мук // Зібр. тв. М., 1955. Т. 8
Григор'єв А.А. Щодо нового видання старої речі. “Лихо з розуму Григор'єв А.А. Мистецтво та моральність. 1986
Флоринська Ю.Ф. Чацький та Гамлет // А.С.Грібоєдов. Творчість. Біографія. Традиції. Л., 1977
Степанов Л.А. Дія, плаї та композиція “Лихо з розуму” // Проблеми творчості А.С.Грибоєдова. Смоленськ, 1994.