Образи самодурів у драмі А
Вже такого лайка, як у нас
Павло Прокопович, пошукати ще.
Хороша також і Кабаниха.
А. Островський. Гроза
У своїй драмі «Гроза» О.М. Автор не лише першим ввів у літературу слово «самодур», а й розробив у художній формі саме явище самодурства, коли люди, які мають владу, діють за свавіллям, за своєю примхою, не зважаючи на інших.
У драмі «Гроза» явище самодурства описано з прикладу образів «значних осіб» міста Калинова — Дикого і Кабанихи.
Для Дикого основна мета у житті, єдиний закон – гроші. Грубий, жадібний, неосвічений, Дикої труситься над кожною копійкою. Він найбагатша людина у місті, але йому все мало, оскільки він упевнений у тому, що гроші — це влада. І ця установка дозволяє йому жорстоко експлуатувати людей і ставити себе при цьому вище за всіх: «Так ти знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю». У накопиченні грошей Дикій не вибирає коштів: привласнює собі спадок племінників, знущаючись при цьому з них, безсовісно обраховує бідних мужиків, які працюють на нього: «жодного шляхом не розрахує». Він діє за принципом: «Багато у мене в рік народу перебуває. не доплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре! Дикій звик думати тільки про себе.
Не дарма про це купця кажуть: «У нього все життя ґрунтується на лайці». Дикою розмовляти просто не вміє: кричить, лається, не дає життя домашнім. Грубий і безцеремонний, він усвідомлює свою безкарність і томучасто ображає бідних та безправних: «Вони повинні мені підкорятися. » Однак перед тими, хто здатний дати йому відсіч, перед сильними особами або перед людьми, які мають більше грошей, Дика пасує, відступає. Темрява, безкультурність, обмеженість розумового кругозору - риси, що характеризують купця далеко не з кращого боку.
Кабаниха ж є затятою захисницею старих основ життя та звичаїв «темного царства». Консерватизм поглядів і ненависть до всього нового є її відмінними рисами: «Так ось старовина й виводиться. В інший будинок і зійти не хочеться. А зійдеш, то плюнеш, та он якнайшвидше. Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю».
Сильний, владний, деспотичний характер Кабанихи у поєднанні із найсерйознішим ставленням до домобудівних порядків робить життя домашніх у її родині нестерпним. Свого сина вона виростила безхарактерним, слабким, позбавленим самостійності, рабською покірною материнською волею. Але Кабаниха хоче зробити його «хазяїном» у своїй родині, якого дружина не лише беззаперечно слухається, а й боїться. Тому вона не тільки пригнічує волю сина, а й мучить, чіпляється, постійно дорікає невістці.
Кабаниха суворо дотримується звичаїв та ритуалів, багато з яких застаріли та стали безглуздими; для неї головне — дотримання форми, незважаючи на те, що від її відсталості та невігластва страждають живі люди. Матеріал із сайту //iEssay.ru
Ханжество та лицемірство є типовими рисами характеру Кабанихи. Вона вміє прикрити свої дії маскою покори божій волі: «Ханжа, пане. Жебраків виділяє, а домашніх поїдом заїла». Однак і релігійність Кабанихи зовнішня, данина традиціям.
Необмежена влада диких і кабаних душить місто, про побут якого Добролюбов писав:"Відсутність будь-якого закону, будь-якої логіки - ось закон і логіка цього життя".
Нерідко ми й сьогодні зустрічаємося із самодурами у житті. Їх можна відрізнити за тим, що «самодур усе намагається довести, що йому ніхто не указ і що він що захоче, те й зробить». Я думаю, що єдиний засіб боротьби з самодурством — це розвиток внутрішніх якостей кожної людини, відродження справжньої культури у власному серці.