Олександр Пушкін - Наслідування Корану читати вірш, текст вірша поета класика на Рустіх

I Клянусь парою і непарою, Клянусь мечем і правою битвою, Клянусь ранковою зіркою, Клянусь вечірньою молитвою: [2]

Ні, я не покинув тебе. Кого ж у затінок заспокоєння? Я ввів, голову його люблячи, І сховав від пильного гоніння?

Чи не я в день спраги напоїв Тебе пустельними водами? Чи не я язик твій обдарував Могутньою владою над умами?

Чоловік же, зневажай обману, Стезію правди бадьоро йди, Люби сиріт, і мій Коран Тримливої ​​тварі проповідуй.

II О, дружини чисті пророка, Від усіх ви дружин відмінені: Страшна для вас і тінь пороку. Під солодкою покровом тиші Живіть скромно: вам личить Безшлюбної діви покривало. Зберігайте вірні серця Для ніг законних і сором'язливих, Та погляд лукавий безбожних Не побачить вашого обличчя!

А ви, о гості Магомета, Стікаючись до вечора його, Бережіться суєтами світла Збентежити пророка мого. У хлопці дум благочестивих, Не любить він красномовних. [3]

III Смутившись, насупився пророк, Сліпого почувши наближення: [4] Біжить, та не сміється порок Йому являти здивування.

З небесної книги список дано тобі, пророк, не для норовливих; Спокійно сповіщай Коран, Не примушуючи безбожних!

Чого ж хизується людина? За те, що наг на світ з'явився, Що дихає він недовгий вік, Що слабкий помре, як слабкий народився?

За те, що бог умертвить і воскресить його по волі? Що з неба його дні зберігає І в радощах і в гіркій долі?

За те, що дав йому плоди, І хліб, і фінік, і оливу, Благословивши його труди, І вертоград, і горб, і ниву?

Але двічі ангел засурмить; На землю грім небесний гряне: І брат від брата побіжить, І син від матері відсахнеться.

І всі перед бога притечуть, спотворені страхом; І безбожні впадуть, Покриті полум'ям і прахом.

IV З тобою древле, о всесильний, Могутній змагатися мнил, Божевільною гордістю багатий; Але ти, Господи, його упокорив. Ти річ: я миру життя дарую, Я смертю землю караю, На все піднята моя долоня. Я також, рік він, життя дарую, І також смертю караю: З тобою, Боже, рівний я. Але змовкла похвальба пороку Від слова гніву твого: Піднімаю сонце я зі сходу; З заходу сонця підійми його!

V Земля нерухома - небо склепіння, Творець, підтримані тобою, Хай не впадуть на сушу і води І не придушать нас собою. [5]

Засвітив ти сонце у всесвіті, Нехай світить небу і землі, Як льон, оливою напоєний, У лампадному світить кришталі.

Творцю моліться; він могутній: Він править вітром; в спекотний день на небо насилає хмари; Дає землі деревну покрову.

Він милосердний: він Магомету Відкрив сяючий Коран, Та прийдемо і ми до світла, І нехай впаде з очей туман.

VI Не даремно ви приснилися мені У бою з поголеними головами, З закривавленими мечами, У ровах, на вежі, на стіні.

Прислухайтеся до радісного кличу, О діти полум'яних пустель! Ведіть у полон молодих рабинь, Діліть лайку!

Ви перемогли: слава вам, А малодушне посміяння! Вони на лайливе покликання Не йшли, не вірячи дивним снам.

Сподобаючись здобиччю бойовою, Тепер у каятті своєму Рекут: візьміть нас із собою; Але ви скажете: не візьмемо.

Блаженні занепалі в битву: Тепер вони увійшли в едем і потонули в насолоді, що не отруюється нічим.

VII Повстань,боязкий: У печері твоїй Свята лампада До ранку горить. Сердечною молитвою, Пророк, видали Сумні думки, Лукаві сни! До ранку молитву Смиренно твори; Небесну книгу До ранку читай!

VIII Торгуючи совістю перед блідою злиднями, Не висипай своїх дарів обачливою рукою: Щедрота повна догідна небесам. У день грізного суду, подібно до ниви огрядної, О сіяч благополучний! Сторицею віддасть вона твоїм трудам.

Але якщо, пожалівши трудів земних здобутків, Вручаючи жебраку скупе милостиню, Стискаєш ти свою заздрісну длань, — Знай: всі твої дари, подібно жмені запорошеної, Що з каменя миє дощ рясний, Зникнуть - паном відкинута данина.

IX І мандрівник стомлений на бога нарікав: Він жадобою мучився і тіні хотів. У пустелі блукаючи три дні і три ночі, І спекою і пилом тягнучі очі З тугою безнадійною водив він навколо, І кладез під пальмою бачить він раптом.

І до пальми пустельної він біг спрямував, І жадібно холодним струменем освіжив Горіли тяжко язик і зіниці, І ліг, і заснув він біля вірної ослиці - І багато років над ним протікали Волею владики небес і землі.

Настав пробудження для подорожнього годину; Встає він і чує невідомий голос: «Чи давно в пустелі заснув ти глибоко?» І він відповідає: сонце вже високо На ранковому небі сяяло вчора; З ранку я глибоко проспав до ранку.

Але голос: «О мандрівнику, ти далі спав; 3 Поглянь: ліг молодий, а старцем повстав; Уже пальма зотліла, а кладез холодний Ісяк і засохнув у безводній пустелі, Давно занесений пісками степів; І кістки біліють ослиці твоєї».

І горем обійнятий миттєвий старий, Ридаючи, тремтячим головою поник... І диво в пустелі тоді сталося: Минуле в новій красі пожвавішало; Зновскибається пальма тінистою главою; Знову криниця наповнена прохолодою і імлою.

І старі кістки ослиці встають, і тілом одягнулися, і рев видають; І відчуває мандрівник і силу, і радість; У крові заграла воскресла молодість; Святі захоплення наповнили груди: І з богом він далі пускається в дорогу.

Примітки

  1. Наслідування Корану - «Безбожні, пише Магомет (голова Нагороди), думають, що Коран є зборами нової брехні і старих байок». Думка цих безбожних, звичайно, справедлива; але, незважаючи на це, багато моральних правд викладені в Корані сильним і поетичним чином. Тут пропонується кілька вільних наслідувань. У оригіналі Алла скрізь говорить від свого імені, а про Магомет згадується тільки у другій чи третій особі.
  2. В інших місцях Корана Алла клянеться копитами кобилиць, плодами смоковниці, свободою Мекки, чеснотою та пороком, ангелами та людиною та ін. Дивний цей реторичний оборот зустрічається в Корані щохвилини.
  3. «Мій пророк, додає Алла, вам цього не скаже, бо він дуже ввічливий і скромний; але я не маю потреби чинитися з вами» та ін. Ревнощі араба так і дихають у цих заповідях.
  4. З книги Сліпець.
  5. Погана фізика; зате яка смілива поезія!

Аналіз вірша «Наслідування Корану» Пушкіна

Твір складається з дев'яти самостійних елементів. Вони не мають спільного сюжету. Кожна частина висловлює враження поета від конкретних сур (глав) Корану. Деяким частинам Пушкін надав автобіографічний характер, іноді використовував біблійне світовідчуття.

I частина заснована на сурі 93, також використовуються інші епізоди з життєпису Магомета. У ній Аллах звертається до обраного пророка з підбадьорливими та напутливими словами перед проповіддю мусульманства.

II частинаспирається на два уривки з сури 33. У ній описано одруження пророка з розлученою дружиною свого прийомного сина. Цей вчинок викликав невдоволення запрошених гостей, у відповідь на яке Магомет сказав чергове пророцтво.

III частина є вільним перекладенням сури 30. У ній Магомету вселяється спокійно і з повним правом розповсюджувати свою релігію, «не примушуючи безбожних». Людина горда і самовпевнена, але в день Страшного суду всі постануть перед Творцем, і «безбожні» понесуть заслужену кару.

IV частина заснована на уривку з сури 2. У ній описано змагання Аллаха з пороком, який захотів поставити себе на рівних із Творцем, але зазнав поразки після божественного «слова гніву».

V частина співвідноситься з образами з кількох сур (21, 24 та ін). Автор піддав мусульманські образи літературної обробки і створив величний образ Творця, якому підвладний весь всесвіт.

VI частина спирається на сури 60 і 61. У них описано перемогу та взяття мусульманами міста Мекки. Пушкін використав бачення Магомета, що віщує перемогу. Остання строфа прославляє воїнів, що загинули у священній війні.

VII частина – наслідування початку сури 73. Автор описує звернення до пророка архангела Гавриїла.

VIII частина заснована на сурі 2. В автографі Пушкін вказав заголовок - "Милостиня". Моральне повчання має біблійний, а чи не мусульманський сенс.

У цілому нині «Наслідування Корану» є блискучим зразком художньої обробки священного тексту. Пушкін був обмежений релігійної нетерпимістю і ставився до Корану, як одного з шедеврів світової літератури.