OM SAI RAM, Індія, Красноярська версія, Сторінка 4
Обережніше з бажаннями... Вони здійснюються
Те, що відбувається в ашрамі, складно описати словами. Можна сказати, що у людини відбувається тут розкриття серця, розширення свідомості, а божественний дух, який у більшості людей найчастіше не виявлено, починає прокидатися.
Сатья Саї Баба невпинно працює на благо людей. В Індії під його керівництвом засновані та діють безкоштовні школи, коледжі та університети, в яких велика увага приділяється не лише академічним успіхам, а й становленню характеру, розвитку моральності та духовності. В результаті його турботи про хворих людей у Путтапарті побудовано сучасну лікарню, а в Бангалорі — кардіологічний центр, де лікування безкоштовне. Він також реалізував проект із постачання питної води близько 700 населених пунктів у посушливих районах Південної Індії.
Починаючи з 1940 року, на святі Махашіваратрі відбувається унікальне явище - створення лінгама - символу занурення Приватного у Загальне. Ці символи з різних каменів або металів формуються та виникають усередині Саї Баби. Народжений лінгам після легкого покашлювання виходить через рот і падає на срібну страву. Навіть його прохід через горло можна пояснити елементами дива.
Саї Баба називає себе унікальним феноменом і заявляє: «Ви ніколи не зрозумієте мене і моєї таємниці, поки не пізнаєте самих себе, не позбавитеся власних помилок та обмежень. Всі бачать світ через окуляри, і їхній світ такий, якими є ці окуляри. Я ношу окуляри кохання, і я поряд з кожним, хоча можу бути за межами часу та простору». Смуток, на думку Саї Баби, головна причина всіх бід, і тому кожен має вчитися радіти життю. Людині необхідні фізична, ментальна та духовна сили, але найважливіше джерело всіх трьох- Віра в себе. Найголовніше, що людина має повірити у свою божественну природу. На одному з інтерв'ю йому запитали: «Саї Баба, ти Бог?» І він відповів: «Я такий самий Бог, як і ти, але тільки я знаю це, а ти ні».
Втім, дива — не головне у діяльності індійського вчителя. Саї Баба закликає людей розпочати активно змінювати своє життя. Загальновідомі подібні дива у біографіях інших Вчителів Індії. Подібні дива відбуваються і в православ'ї, але про них повідомляють віруючих, як правило, після смерті та канонізації святого. В Індії інша культура та інша релігійна традиція.
Багатьом на цій давній землі вдається не лише розібратися в собі, а й вирішити свої життєво важливі питання. Сталося це й у нас. Іноді це відбувається як спалах, осяяння, іноді питання дозволяється як би саме собою. Буває й так, ти подумаєш, а це відразу матеріалізується. Ми перевіряли це навіть на дрібницях, про це розповідали багато хто з тих, хто вже кілька років їздить в ашрам.
Кожен має свої особисті історії матеріалізації своїх потаємних думок і бажань. Так, хтось Олександр розповів, як він півроку прожив у Путтапарті. Приїхавши, він «подумки» попросив взяти його в учні і, якщо це можливо, то на знак згоди торкнутися рукою його голови. Минуло багато днів, Олександр забув про своє прохання. На одному із даршанів Саї Баба «несподівано» підійшов і поклав йому руку на голову. Коли вінпочав відходити, Олександр потягнувся, щоб торкнутися його ніг. Обернувшись, Саї Баба двічі поплескав його по голові, показуючи, що він виконав прохання. Ті, хто потрапляли на інтерв'ю вдруге, навіть за кілька років, зазначають, що Сатья Саї продовжує розпочату розмову.
Відбувалися «чудеса» і з нами. Не встигли, наприклад, ми подумки попросити нашу чудову землячку Ларису, яка вже кілька років приїжджає в ашрам до Саї Баби, прийти до нас і допомогти розібратися з сарі, як відварилися двері. – Ви мене звали? - Запитала вона, входячи до нас. Андрій із нашої групи, сидячи на даршані, з подивом знову ж таки подумки запитував: «Хто такий Саї? І хіба так може бути? Вийшовши після даршана за ворота, він перебував у роздумах, поки його не гукнула якась людина, яка спочатку запитала: «Ви – українська» (до речі, його прізвище звучить так само), почувши ствердну відповідь, він простягнув книгу українською мовою , Яка називалася: «Хто такий Саї?». Диво сталося і зі мною. Мені треба було передати Саї листи. Кілька днів я носила їх на даршани, а одного дня просто попросила, що сьогодні я повинна їх передати. Цього ж дня, після омкара, це сталося…
Як ми сідали
Близько півтори тисячі добровільних помічників щомісяця змінюючи один одного, стежать за порядком в ашрамі. Вони з'їжджаються з усієї Індії, щоб провести свійвідпустка у служінні. Служіння – це безкорислива, безкоштовна праця.
В ашрамі севадали служать повсюдно. До їх обов'язків входить підтримка дисципліни та порядку. А ще посміхатися і всім говорити "SAI RAM". Це найпопулярніше в Путтапарті словосполучення відбулося воно від мантри Саї Баби "OM SAI RAM", короткий варіант - "SAI RAM".
Так ось цей самий «САІ РАМ» є в Путтапарті універсальною фразою, яка може означати у розмові абсолютно будь-яке слово — вітання, вибачення, прохання… Працівники ашраму, коли їм треба щось сказати, попередити, попросити не фотографувати, не заходити кудись. або, навпаки, кудись направити відвідувача, не морочаться англійською, і просто говорять з різною інтонацією «Сайрам, сайрам, сайрам». На вулиці всі продавці, жебраки, працівники готелів та кафе — всі вітаються, прощаються та спілкуються сайрамами. Оскільки народ в ашрамі — з усієї Земної кулі, і англійську знають не всі, таке спілкування виходить дуже зручним.
Одна людина, яка побувала в ашрамі, розповіла, що на ганку готелю, де він проживав, сиділа маленька 1,5-річна мавпочка працівника готелю. Так от, завжди, коли хтось проходив повз неї, вона піднімала лапку і говорила: "Сайрам".
… Кажуть «бути в Індії та не побувати у Саї Баби – отже, не бути в Індії». Воістину це так. Сьогодні людство стоїть на порозі глобальних планетарних змін і кожен хоче якось убезпечити себе, своїх рідних та близьких. З цими питаннями вони також їдуть до Саї Баби. На одному зі свят, де зібралося більше мільйона людей, він відповів і на це запитання: «Людство в найближчому майбутньому очікує докорінної зміни на краще. Буде те, про що ви навіть не сміли мріяти». Після питання про те, чи ця зміна супроводжуватиметься космічними і планетарними катастрофами, він порадив нічого не боятися. Запитань виникло більше, ніж відповідей… Але ті, хто побував на його благословенній землі, відповіді на свої запитання вже отримали.
- Омкар - ритуал, що полягає у виголошенні всіма присутніми священного звуку "ОМ". "ОМ" або "АУМ" символічно представляє божественне триєдність, де "А" символізує Браму (Творця), "У" - Вішну (Вседержателя-Хранителя), "М" - Шиву (Руйнівника).
- Нагарсанкіртан — співи бхаджанів при обході навколо мандіра, проводяться двома окремими групами чоловіків і жінок.
- Бхаджани - це піснеспіви, в яких прославляються різні імена та форми Бога.