Основи ісламської віри
Основи ісламської віри. Обов'язки пророків.
Обов'язки пророків
Всевишній Аллах, пояснюючи причину мудрості послання пророків до людей і викладаючи їхні обов'язки, в сурі Бакара говорить наступне:
«Були люди єдиною уммою, і послав Аллах пророків благовістими і застерігаючими, і послав разом з ними книгу з істиною, щоб розсудити між людьми в тому, в чому вони занепали» (аят 213).
Насправді, людство було єдиною уммою, що складалася з Адама алайхіссалам та Хавви (Єви), а також їхніх дітей. Ця умма складалася із членів однієї сім'ї. Поступово їх побільшало, і що більше ставало членів сім'ї, то більше ставало думок і поглядів, відповідно більше ставало розбіжностей. Тому що кожен володів своєрідною природою, властивим йому розумом та інтересами. Кожен викладав свою думку, виходячи зі свого бачення та становища. У кожного є його природна особливість. Бо можливість благоустрою на землі Всевишній Аллах пов'язав із цією різноманітністю, з цими протилежностями думок. Якби всі мали однакові думки, природу, бажання, то земля не була б упорядкованою.
Отже, між людьми виникли розбіжності, розбіжності у думках. І кожен почав вважати себе правим. Як же в такій ситуації можна дізнатися, хто має рацію? Якщо все надати самим людям, то кожен стверджуватиме свою правоту. І таким чином різноголосиця лише посилиться.
А якщо обрати одну групу з людей і схилитися до їхньої точки зору, то вони теж звичайні люди — яким би розумом не мали, все одно мають слабкості, властиві простим людям. Якщо не сьогодні, так завтра, так чи інакше вони зроблять помилку, впадуть в оману. За своєю слабкістювтратять об'єктивність і схилиться в один бік. Або ж не володітимуть всеосяжним знанням. Ними опанує спокуса і вони візьмуть хабар. Або просто не зможуть переступити через інтереси свого народу. Так само можуть зіткнутися з безліччю тисяч подібних причин, які стануть перепоною на їхньому шляху і вони помилятимуться, що в кінцевому підсумку не принесе потрібного результату.
Отже, щоб відповісти на запитання, які ж із розбіжностей допустимі, правильні, до яких меж можна мати розбіжності в думках, потрібен той, хто перевершував би тих, хто не розголошує, хто не був би схильний до слабкостей, яким поступається людина, хто володів би всеосяжним знанням, не потребував би ні в чому, не мав жодних недоліків, вад, був би безкорисливим, мав би якості досконалості. І це - Сам Всевишній Аллах! Він знає про все і тому Всевишній Аллах Сам знає, яке рішення винести щодо питань, з приводу яких розголосили і розголосять створені Ним Його раби.
«І послав Аллах пророків благовісниками та застерігаючими, і послав разом з ними книгу з істиною, щоб розсудити між людьми в тому, в чому вони впали в розбіжність» (сура «Бакара», аят 213).
Перший обов'язок посланих Всевишнім Аллахом пророків — довести до віруючих добру звістку, а до невірних і непокірних — застереження.
Вони доводять до віруючих добру звістку про добру відплату, нагороду та рай. А невірних застерігають звісткою про жахи пекла та покарання.
І найголовніше, разом з тим вони виносять рішення та положення серед людей на основі книги істини з питань, у яких є розбіжності, тим самим пророки відрізняють істину від недійсної. Вони ухвалюють справедливе рішення. Рішення, винесене на основі книги істини,безперечно, буде істинним, справедливим. Ніщо інше, рішення нікого іншого не може бути правдивим.
Усі пророки приходили до людей із однією релігією, книгою істини. Кожен пророк приходив із придатним для свого народу, своєї епохи шаріатом.
Один з основних обов'язків пророків алайхімусалам — закликати до увірування у Всевишнього Аллаха та поклоніння Йому. Всевишній Аллах із цього приводу в сурі «Анбія» каже таке:
«І не посилали Ми до тебе посланця, не пославши вахій йому, що, воістину, немає божества, крім Мене. Тож поклоняйтесь Мені!» (Аят 25).
У завдання всіх пророків і всіх божественних вірогідностей входило роз'яснення людям, що єдиним гідним поклоніння є Всевишній Аллах, вони мали закликати їх увіруванню в Нього і поклонінню тільки Йому. Акійда тавхіда — віра переконання єдинобожжя ніколи не змінювалася.
Всевишній Аллах у сурі «Нахл» каже таке:
«І справді, Ми відправили до кожного народу посланця: «Вклоняйтеся Аллаху і цурайте тагута». І серед них ті, кого Аллах наставив на праведний шлях, і серед них ті, над ким підтвердилася помилка» (аят 36).
Тобто, без сумніву, ми посилали кожному народу нашого пророка. Кожен пророк говорив до свого народу:
«Вклоняйтеся Аллаху і цурайте тагута».
Тобто живіть у цьому світі відповідно до вказівок Аллаха, виконуйте Його накази, залишайте все, від чого Він вас відвернув, і поклоняйтеся тільки Йому Одному. Разом з цим, цурайте тагута. Не вклоняйтесь йому. Слово тагут в арабській мові виражає все те, що, крім Аллаха, є об'єктом поклоніння. Тагутом можуть бути і шайтан, і віщун-віщун, і ідоли-стукани, творіння в природі, і навіть тварини.
Отже, жити,виконуючи накази будь-кого іншого, крім Всевишнього Аллаха, дотримуватися вказівок його, поклонятися йому, означає поклонятися тагуту. Тоді як Всевишній Аллах бажає, щоб раби Його поклонялися тільки Йому і цуралися тагута. Цю Свою волю Всевишній Аллах довів до людей за допомогою Своїх пророків. Проте люди почали поводитися по-різному.
«І серед них – ті, кого Аллах наставив на праведний шлях, і серед них – ті, над ким підтвердилася помилка».
Тих, хто вибрав хідаю - наставляння на праведний шлях, і кинувся до неї, Аллах наставив на шлях праведності. Для тих, хто побажав і вибрав шлях помилки-невіри і прагнув на цей шлях, підтвердилося - стала належною його помилка.
Так само, обидві сторони не виходили за межі всеосяжної волі Всевишнього Аллаха. Бо все у світі здійснюється лише за волею Його, за встановленими Ним законами.
Всевишній Аллах побажав послідування хідає тих, хто вибрав хідаю і пішов його шляхом, і таке наслідування хідає Він перетворив на чинні правила-закони.
Таким же чином, Всевишній Аллах побажав примусу помилки для тих, хто вибрав шлях помилки і кинувся на цей шлях, а також Він перетворив таке покору в чинні правила-закони.
На підставі саме цих правил-законів сказано, що обрання кожною людиною шляху настанови (хідаї) або помилки та вчинення ним згідно зі своїм вибором добра чи зла відповідає волі Всевишнього Аллаха.
Ще одним з обов'язків пророків алайхімусалам є доведення наказів і заборон Всевишнього Аллаха до рабів Його.
Сам Аллах із цього приводу в сурі «Ахзаб» каже так:
«[Вони ті, що] доводять послання Аллаха і бояться Його і не бояться нікого, крім Аллаха. І досить Аллаха якВедучого рахунок!» (Аят 39).
Пророки, які слідують праведному шляху Аллаха без будь-яких труднощів, це ті, які мають такі якості:
"[Вони ті,] які доводять послання Аллаха".
Всевишній Аллах відправив їх Своїми посланцями - посланцями. Вони — посланці, доводять до людей звістку-послання від Всевишнього Аллаха. Безумовно, у посланнях Всевишнього Аллаха укладені послані Ним Своїм рабам Його накази та огиди. Посланці доводять ці послання до своїх умм.
Всевишній Аллах, звертаючись з цього приводу до свого останнього пророка Мухаммада саллаллаха алайхи васалів, виявив своє милосердя так:
«Про посланця! Доведи те, що послано тобі від Господа твого. А якщо не зробиш цього, то не доведеш Його послання. І Аллах збереже тебе від людей. Воістину, Аллах не наставить на праведний шлях народ невірний! (Сура «Маїда», аят 67).
Цей священний аят є зверненням до пророка саллаллаха алайхи васаллам, у якому Всевишній Аллах велить продовжувати заклик за будь-яких умов, незважаючи на те, чи сприймуть люди чи ні, і доводити до них накази та заборони Всевишнього Аллаха.
«Про посланця! Доведи те, що послано тобі від Господа твого».
По суті, у цьому полягає зобов'язання посланця. В інших священних аятах також викладається урок, яким чином доводити до людей послання Аллаха. У тому числі посланець навчається доводити до людей з мудростями та добрими проповідями. Отже, у будь-якому випадку завдання довести до людей послання Всевишнього Аллаха існує.
«А якщо цього не зробиш, то не доведеш Його послання».
Тобто якщо не доведеш до людей послання свого Господа, то ти не виконаєш місію послання від Аллаха.
Проте довести людейпослання Аллаха не проста справа. На шляху заклику до Ісламу буває багато перешкод. У мусульман, який закликає до Ісламу, багато ворогів. Проти нього влаштовуються інспірації та наклепницькі вигадки. Він піддається хуленням і осуд. Будуть замахи на його репутацію, майно та навіть життя. Однак ти не бійся всього цього. Бо,
"І Аллах збереже тебе від людей".
Збереже від їхніх злочинів.
Яким би сильним не був заклик до Ісламу, деякі можуть не піти правильним шляхом, на який наставляють їх. У таких випадках закликаючий не повинен впадати у відчай. Така власне сунна Аллаха[1]:
«Воістину, Аллах не наставить на праведний шлях народ невірний!»
Ще один обов'язок посланців алайхімусалам — бути чудовим прикладом для людей. Про це Всевишній Аллах у сурі "Ахзаб" Священного Кур'ана говорить таке:
«Дійсно, був для вас у посланці Аллаха чудовий приклад тим, хто сподівався на Аллаха і на Останній день і поминав Аллаха багато» (аят 21).
Всевишній Аллах, виявляючи Свою милість, також у сурі «Мумтахіна» говорить таке:
«Дійсно, був вам чудовий приклад в Ібрахімі і тих, які були з ним» (аят 4).
[1] Коли говориться «сунна Аллаха», то мається на увазі звичай Аллаха, заведений Ним порядок (за сунною Аллаха - зазвичай Аллаха, за заведеним Ним порядку).