Основні філософські школи давньої греції - Вчись Як На Парах!
Знамениті грецькі мислителі та законодавці VII-VI ст. до зв. е. за практичну життєву мудрість та державний розум називалися мудрецями. Всі вони мали славу миролюбними, дотепними, справедливими і гуманними людьми. Усього називають близько 20 мудреців, але найвідомішим був Фалес із Мілета.
Фалес (640-546) – засновник мілетської, або іонійської школи – першої філософської школи. Він був одним із родоначальників філософії та математики, першим сформулював геометричні теореми, вивчав астрономію та геометрію у єгипетських жерців. Фалес став засновником натурфілософії та сформулював дві її основні проблеми: початку та загального. Початком він вважав воду, у якій лежить земля, а світ вважав наповненим богами, одухотвореним. Також Фалес поділив рік на 365 днів.
Іонійська (або мілетська, за місцем виникнення) школа — найдавніша натурфілософська школа. Вона була заснована Фалесом, до неї входили Анаксимандр, Анаксимен та Геракліт.
Основним питанням школи стало визначення першопочатку, з якого виник світ. Кожен із філософів як цей початок визначав одну зі стихій. Геракліт говорив, що все народжується з вогню шляхом розрідження та згущення та через певні періоди згоряє. Вогонь символізує боротьбу протилежностей у космосі та його постійний рух. Також Геракліт запровадив поняття Логосу (Слова) — принципу розумної єдності, який упорядковує світ із протилежних початків. Логос керує світом, і пізнати світ можна лише через нього. Анаксагор, учень Анаксимена, ввів поняття Нуса (Ума), що організує космос із суміші безладних стихій. Анаксимандр (610 - бл. 540) вважав початком всього нескінченну природу - щось середнє між чотирма елементами. Він говорив, що виникнення ізнищення світів є вічним циклічним процесом.
Анаксимен (пом. 525 до зв. е.), учень Анаксимандра, вважав спочатку повітря. Розріджуючись, повітря стає вогнем, згущуючи вітром, водою і землею.
Натурфілософи також розробили поняття Загального (Космосу), керованого фізичними законами та зазнає циклічного розвитку. З іонійської школою пов'язують зародження основ астрономії, математики, географії, фізики, біології та інших. наук.
Школа була заснована Піфагором у Кротоні (Південна Італія) та проіснувала до початку IV ст. до зв. е., хоча гоніння її почалися відразу після смерті Піфагора в 500 р. По суті, це була перша філософська школа, релігійно-філософське аристократичне братство; вона мала великий вплив на грецькі поліси Південної Італії та Сицилії.
Союз відрізнявся суворими звичаями та високою моральністю. Спосіб життя піфагорійців увійшов в історію: як розповідають легенди, учнів Школи завжди можна було дізнатися за їх зовнішнім виглядом та благородною поведінкою. Однак і образ, і поведінка були лише наслідком поглядів філософів на людську душу та її безсмертя, які мали на увазі у тутешньому, земному житті певне виховання. Цьому служили моральні принципи, яким наслідували піфагорійці: "Бути завжди в словах і вчинках прагну справедливим", "Нехай - що найважливіше - твоїм головним суддею стане совість".
Поява школи софістів стало відповіддю потреба демократії освіти та науках. Мандрівні вчителі за гроші могли навчити будь-якого мистецтва мови та ін. Їх головною метою було підготувати молодь до активного політичного життя. Платон згодом звинувачував софістів за подібну торгівлю знаннями.
Академія Платона - релігійно-філософська спілка, заснована Платономбл. 385 р. до зв. е. поблизу Афін у садах, присвячених міфічного героя Академу. В Академії розроблялося широке коло дисциплін: філософія, математика, астрономія, природознавство та ін. Особлива роль математики підкреслена в девізі Академії: "Негеометр не ввійде!".
Діалоги Платона пробуджують інтерес і вчать роздуми над дуже серйозними проблемами життя, які не сильно змінилися за дві з половиною тисячі років.
Найбільш значущими у філософії Платона є уявлення про Ідеї, Справедливість та Державу. Він намагався рахувати філософське та політичне. Він готував у своїй школі правителів-філософів, здатних правити справедливо, з принципів загального блага.
Довгий час Арістотель був членом Академії Платона. У 335 р. до зв. е. Аристотель заснував в Афінах власну школу, що вирізнялася виключно філософською спрямованістю. Він залишив значну кількість праць: "Метафізика", "Фізика", "Етика", "Риторика", "Політика" та ін. Назви цих творів говорять самі за себе. Проте струнку систему Аристотеля важко синтезувати з його роботам, що становлять найчастіше збірники лекцій і курсів.
Одним із найважливіших результатів діяльності Аристотеля у політиці було виховання Олександра Македонського, який будучи натхненний ідеями філософа та власними прагненнями всього за 9 років створив Велику Імперію.
Епікур заснував Афінах в 306 р. до зв. е. школу, де й викладав свою філософію насолоди. Але Епікур говорив не про чуттєву насолоду, яку неможливо наситити. Він мав на увазі насолоду від спокою, як відсутність страждання. Чи говорить Епікур про богів, про всесвіт, про дружбу і т. д., він завжди наголошує на необхідності навчитися насолоджуватися всім цим. Усі основні філософські поняття вінрозглядає через призму духовної насолоди.
Школа стоїків, заснована Зеноном наприкінці IV ст. до зв. е., існувала ще за часів Римської імперії. Головною ідеєю стоїцизму є покірність долі та фатальність всього сущого. Зенон так говорив про стоїк: "Жити послідовно, тобто згідно з єдиним і гармонійним життєвим правилом, бо ті, хто живе непослідовно, нещасливі"
Кінізм - одна з найбільш значних сократичних шкіл античної філософії. Заснована Антисфеном Афінським (бл. 445–360 до н. е.), за іншою версією – його учнем та найяскравішим представником кінізму – Діогеном Синопським (бл. 412–323 до н. е.). Характерною особливістю кінічного вчення була вимога відкинути існуючі норми та звичаї. З погляду кініків мудрий керується не встановленими людьми порядками, а законами чесноти. Як норму доброчесного життя вони вводили поняттяПриродияк первісного стану людського буття, не спотвореного мінливими людськими встановленнями.