Основні відмінності православ’я від католицизму
Православ'я відрізняється від католицизму, проте питанням, у яких конкретно складаються ці відмінності відповість не кожен. Відмінності між церквами є і в символіці, і в обрядовій, і в догматичній частині... Які основні відмінності православ'я від католицизму?
Перша зовнішня відмінність католицької та православної символіки стосується зображення хреста та розп'яття. Якщо в ранньохристиянській традиції існувало 16 видів форм хреста, то сьогодні традиційно чотиристоронній хрест асоціюється з католицизмом, а хрест восьмикутний або шестикінцевий з православ'ям.
Слова на табличці на хрестах однакові, відрізняються лише мови, якими зроблено напис «Ісус Назорій Цар Юдейський. У католицтві це латина: INRI. У деяких східних церквах вживається грецька абревіатура INBI від грецького тексту Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.
Румунська православна церква використовує латинську версію, а в українському та церковнослов'янському варіантах абревіатура виглядає як І.М.Ц.І.
Цікаво, що це написання було затверджено в Україні лише після реформи Никона, до цього на табличці часто писали «Цар слави». Таке написання збереглося у старообрядців.
Розрізняється на православному та католицькому розп'ятті часто також кількість цвяхів. У католиків їх троє, у православних чотири.
Найважливішою відмінністю символіки хреста у двох церквах є те, що на католицькому хресті Христос зображений гранично натуралістично, з ранами і кров'ю, у терновому вінці, з руками, що провисли під вагою тіла, тоді як на православному розп'ятті немає натуралістичних слідів страждань Христа, зображення Спасителя показує перемогу життя над смертю, Духа надтілом.
Чому по-різному хрестяться?
У католиків та православних безліч відмінностей в обрядовій частині. Так, очевидні розбіжності у скоєнні хресного знамення. Православні хрестяться праворуч наліво, католики зліва направо.
Норма католицького хресного благословення була затверджена в 1570 році папою Пієм V «Благословляючи себе самого. робить хрест від лоба до грудей та від лівого плеча до правого».
У православній традиції норма виконання хресного знамення змінювалася у частині двоєперстія та троєперстія, але про те, що хреститися треба праворуч ліворуч писали церковні діячі до і після реформи Никона.
Католики зазвичай хрестяться всіма п'ятьма пальцями на знак «виразок на тілі Господа Ісуса Христа» – дві на руках, дві на ногах, одна від списа. У православ'ї після реформи Никона прийнято триперстя: три пальці складені разом (символіка Трійці), два пальці притискають до долоні (дві природи Христа - божественна і людська. У Румунській церкві ці два пальці тлумачаться як символ Адама та Єви, що припадають до Трійці).
Наддолжні заслуги святих
Крім очевидних відмінностей в обрядовій частині, в системі чернецтва двох церков, у традиціях іконографії, є у православних і католиків маса розбіжностей щодо догматичної.
Так, Православна церква не визнає католицького вчення про надборгові заслуги святих за яким великі католицькі святі, Вчителі церкви залишили невичерпну скарбницю «надпосадових добрих справ», щоб потім грішники могли скористатися багатствами з неї для свого спасіння.
Розпорядником багатств із цієї скарбниці є Католицька церква та особисто Понтифік.
Залежно від старанності грішника Понтифік може брати багатства зі скарбниці танадавати їх грішній людині, оскільки своїх власних добрих справ для порятунку в людини не вистачає.
З поняттям «надборгові заслуги» безпосередньо пов'язане поняття «індульгенція», коли людина за внесену суму звільняється від кари за свої гріхи.
Наприкінці XIX століття Римсько-католицькою церквою було проголошено догмат про непогрішність папи римського. Згідно з ним, коли папа (як глава Церкви) визначає її вчення, що стосується віри чи моральності, він має непогрішність (безпомилковість) і захищений від самої можливості помилятися.
Ця віровчальна безпомилковість є даром Святого Духа, даним папі римському як наступнику апостола Петра через апостольське спадкоємство, а не ґрунтується на його особистій безгрішності.
Папа римський лише один раз скористався своїм правом проголосити нове вчення ex cathedra: 1950 року папа Пій XII проголосив догмат про Вознесіння Пресвятої Діви Марії. Догмат про безпомилковість підтверджено на II Ватиканському соборі (1962—1965) у догматичній конституції про Церкву Lumen Gentium.
Ні догмат про непогрішність папи римського, ні догмат про Вознесіння діви Марії Православна церква не прийняла. Також Православна церква не визнає догмату про непорочне зачаття Діви Марії.
Чистилище та поневіряння
Відрізняється у православ'ї та католицтві також і розуміння того, через що проходить душа людини після смерті. У католицтві є догмат про чистилище - особливий стан, у якому перебуває душа померлого. Православ'я існування чистилища заперечує, хоч і визнає необхідність молитов за померлих.
У православ'ї, на відміну від католицизму, є вчення про повітряні поневіряння, перешкоди, через які має пройти душа кожногохристиянина на шляху до Божого престолу для приватного суду.
Цим шляхом душу ведуть два ангели. Кожним з поневірянь, число яких 20, управляють біси — нечисті духи, які намагаються забрати душу, що проходить поневіряння, в пекло. За висловом свт. Феофана Затворника: «Як не дикою здається розумникам думка про поневіряння, але проходження їх не уникнути». Католицька церква вчення про поневіряння не визнає.
Ключовим догматичним розходженням Православної та Католицької церков є «філія» (лат. filioque — «і Сина») — додавання до латинського перекладу Символу віри, прийняте Західною (Римською) церквою в XI столітті в догматі про Трійцю: про виходження Святого Духа не тільки Бога-Отця, але «від Отця та Сина».
Папа Бенедикт VIII у 1014 році включив термін «філія» у Символ Віри, чим викликав бурю обурення з боку православних богословів.
Саме «філія» стала «каменем спотикання» і спричинила остаточний поділ церков у 1054 році.
Остаточно утвердилося воно на так званих «об'єднавчих» соборах – Ліонському (1274) та Ферраро-Флорентійському (1431-1439).
Жодних офіційних, соборних рішень слідом за цією декларацією не було, тому ситуація з «філія» залишається незмінною.
Головною ж відмінністю Православної церкви від Католицької є те, що главою Православної церкви є Ісус Христос, у католицтві церкву очолює намісник Ісуса Христа, її видимий глава (Vicarius Christi) Папа Римський.