Особливості богослужінь Великого посту
На жаль, більшість людей Великий піст пов'язані лише з деякими тілесними обмеженнями у їжі. Трохи більш «просунуті» у православ'ї згадають ще про утримання від ледарства та розваг, пліток та засуджень. Все це правильно. Але суть і значення поста цим не обмежуються. Адже недарма святі отці називали цей сприятливий для людини період «духовною весною». Це неможливо зрозуміти, не відчувши всю красу та значущість постового богослужіння. У статті ми зупинимося лише на деяких його особливостях, надавши привід до самостійного, більш глибокого ознайомлення.
Чому служби бувають довгі?
Період з першого тижня до п'ятниці шостий включно називаєтьсясвятою чотиридесятницею і нараховує рівно 40 днів. Сьомий тиждень називається Страсним і виділяється окремо. Перша постова служба припадає на вечір так званої «Прощеної неділі», оскільки церковний день починається з вечора.
Церковні служби посту відрізняються насамперед своєю тривалістю. Їхня мета – настроїти людину на покаяний лад, підготувати душу до зустрічі з Христом Воскреслим. Досягається це шляхом посиленої молитви.
Особлива увага у посту приділяється читанню Псалтирі. Це стосується як домашньої, так і церковної молитви. За тиждень у храмі вся книга прочитується тепер двічі замість одного.
Молитва Єфрема Сиріна
У дні Великого посту у храмі ми часто чуємо таку молитву:
Господи і Владико живота мого, дух ледарства, зневіри, любові і марнослів'я не дай мені. Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму. Їй, Господи, Царю, даруй мені зріти мої гріхи і не засуджувати брата мого, бо благословенний Ти на віки віків. Амінь.
Слова цієї молитви належать святому аскету-пустельнику IV століття - преподобному Єфрему Сиріну. Вона читається у дні посту не лише у храмі, а й удома разом із ранковим та вечірнім правилом. При цьому проголошення молитви супроводжується великою кількістю поклонів.
Слід сказати, що велика кількість поклонів є однією з головних особливостей богослужінь цього посту. Поклони звершуються віруючими не лише під час молитви Єфрема Сиріна, а й в інші моменти служб. Не поширюється це правило лише на суботні та недільні служби.
Покаяний канон Андрія Критського
З понеділка по четвер першого тижня святої чотиридесятниці вечорами здійснюється спеціальна служба з читанням покаяного канону. Це один із найвидатніших творів церковної гімнографії, написаний преподобним Андрієм, архієпископом Критським. У загальноцерковному вживанні канон був відомий вже у X столітті.
Чому цей твір отримав назву Великого? Така назва зумовлена не лише великим розміром (канон ділиться на чотири повноцінні частини), але й безліччю думок, порівнянь та алюзій зі Старого та Нового Завітів.
Загальний настрій витвору відображає стан душі, яка гірко оплакує свої гріхи. Цей же покаяний настрій передає приспів, що повторюється:Помилуй мене, Боже, помилуй мене. У четвер п'ятого тижня Великого посту на ранку канон Андрія Критськогопрочитується повністю за один раз.
Така служба отримала назву«Маріїне стояння» на честь пам'яті преподобної Марії Єгипетської, яка відбувається цього тижня (тижня). Тоді ж у храмі читається і житіє святої подвижниці, яка провела сорок років у пустелі. Це богослужіння є найтривалішою з усіх церковних служб і триває близько п'яти годин.
Специфіка великопісних літургій
Ще однією з головних особливостей великопостних служб є те, що у будні в храмі не служаться повні Літургії. Виняток буває лише на свято Благовіщення, якщо воно випадає серед тижня. Із чим пов'язана така специфіка?
Справа в тому, що Великий піст має на увазі деяке обмеження людини в радісних і приємних для неї речах. І це стосується не лише тілесних утисків, а й душевних. Безумовно, головною духовною радістю для християнина є Євхаристія (причастя), що здійснюється під час Божественної Літургії.
Повна Літургія не здійснюється для того, щоб ми змогли заново оцінити цей дар Бога людині, встигли «зголодніти» по ній. Однак навіть тут для віруючих було зроблено невелику поступку. Ще одна особливість постових богослужінь - по середах і п'ятницях замість повної здійснюєтьсяЛітургія Преждеосвячених Дарів.
Вже за назвою можна зрозуміти, що на ній люди можуть причаститися освячених святих Тіла і Крові Христових, які зазвичай заготовляють у неділю. Така Літургія ніколи на рік більше не служить.
Помінальні служби посту
Три суботи Великого посту поспіль, починаючи з другої, називаються батьківськими поминальними суботами. Цими днями служить заупокійна Літургія Іоанна Золотоуста та Велика панахида. Напередодні у п'ятницювідбувається парастас (заупокійне вечірнє богослужіння з читанням 17-ї кафізми).
Це дні суто поминання померлих. Такі служби мотивовані тим, що в будні дні посту не належить церковне вшанування померлих, оскільки не відбувається повна Божественна Літургія. Щоб не позбавити наших рідних молитви про них Церкви в ці дні, було встановлено батьківські поминальні суботи.
Недільні пасії
У дні святої чотиридесятниці відбувається ще одне виняткове богослужіння — пасія. Вона служить у чотири неділі, з другої по п'яту, у дні посту. Пасія прийшла до нас звідти, звідки й чорне вбрання священства — із Заходу. З латинського «пасія» перекладається як «страждання».
Обов'язкова частина – читання уривка одного з Євангелій про Страсті Христові. Звідси і кількість пасій на рік — за кількістю чотирьох євангелістів. Після служби обов'язково вимовляється проповідь, до якої старанно готується духовенство.
Хрестопоклонний тиждень
Серед інших особливостей богослужінь не можна не згадати про третю неділю цього посту. На всеношному чуванні цього дня віруючим виноситься Хрест для поклоніння. При цьому співається спів:
Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо.
Кінець третього тижня знаменує середину Великого Посту, половину шляху пройдено. Хрест виноситься віруючим для зміцнення сил тих, хто постить, щоб легше було пройти залишок шляху. Крім того, ця традиція має своє коріння у Візантії.
Як відомо, раніше хрещення там приймали виключно у Велику Суботу перед Великоднем. Для підкріплення сил катехуменів (які готуються до хрещення) у середині посту таки виносився Хрест. Він залишається у храмі аж до п'ятниці,тому четверта седмиця називається ще«хрестопоклонною».
«Похвала Пресвятої Богородиці»
Цілком окремо від усіх служб стоїть так звана«Субота акафіста», або«Похвала Пресвятої Богородиці». Вона відбувається на п'ятому тижні святої чотиридесятниці. На ранку читається акафіст Богородиці«Радій, Наречена наречена».
Це перший і єдиний, встановлений статутом Церкви, акафіст. Він був написаний на честь захисту Пресвятої Богородиці Константинополя від нашестя іноплемінників у 626 році. Для служіння священики цього дня виходять на середину храму. Акафіст читається частинами, за чотири рази. Після кожної частини співається кондак (невеликий піснеспіви)«Збраній Воєводі» і кадиться храм.
За своєю нетиповою для посту святковістю «Субота Акафіста» схожа на Благовіщення. І тільки на честь Пресвятої Богородиці робляться у Великий піст два такі великі винятки.
Як бачимо, постові служби мають величезне смислове навантаження та різноманітність. На останньому Страсному тижні вони ще більш духовно насичені. Про це слід говорити окремо. Проте є сенс якомога не пропустити жодного з найважливіших богослужінь у посту, адже більше вони цього року не повторяться.