Особливості дитячого фольклору та його актуальність
Дитячий фольклор - велика сфера усної народної поетичної творчості. Це цілий світ – яскравий, радісний, сповнений життєвої сили та краси. Він сусідить поряд зі світом дорослих, але живе за своїми законами, зі своїм баченням природи та людських стосунків.
Під терміном «дитячий фольклор» зазвичай розуміється самостійна дитяча творчість, твори традиційної культури дорослих, засвоєні дітьми, та творчість дорослих для дітей:
Пістушки - це вироки, що супроводжують перші свідомі рухи дитини, призначення яких викликати у дитини радісні, бурхливі емоції. За ними йдуть потішки - пісеньки та вірші до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками. У наш час найпопулярнішими потішками є «Ладушки», «Сорока-ворона», «Коза рогата». Пізніше настає черга примовок - сюжетних розважальних пісеньок:
Наступна група жанрів належить побутовому фольклору: пісні, у тому числі обрядові, колядки, заклички, вироки, дражнилки, страшилки, словесні ігри.
Третя група - це потішний фольклор, що включає піддевки (забави, засновані на грі слів), скоромовки, небилиці-перевертні, загадки. І остання група – ігровий фольклор, куди входять ігри та лічилки. Дитячий фольклор безпосередньо включений у побут та практичне життя. Зв'язок із практичним життям - не просто супутній момент, а та обставина, яка викликала до життя існування фольклорних творів. Зв'язок з побутом надає своєрідність дитячому фольклору, одержує вираження темах, образах, сюжетах, стилів. Ці частини дитячого фольклору становлять одне складне ціле.
Фольклор для дітей створений дорослими (поезія пестування), включає колискові пісні, пісеньки, потішки, примовки, докучніказочки.
Особливу увагу звертаємо на такі жанри як дражнилки, піддівки, лічилки. Наше дослідження показало, що в основі дражнилок або знущань часто лежать формули осміяння, побудовані як римовані прізвиська, до яких прикріплюються позначення ознак, дій та станів, що приписуються до основної особи:
У сучасних дитячих іграх можна спостерігати таке цікаве явище, як застосування дражнилок до негативних персонажів казок. У Сибіру, наприклад, популярна гра в Бабу-ягу. Гурточком окреслюють її «будинок», на деякій відстані від якого знаходиться «будинок» хлопців. Потім граючі вибігають зі свого «дому» і дражнять Бабу-ягу
Баба-Яга вискакує зі свого «вдома» і ловить дражливих. Кого зловить того «з'їсть», тобто садить замість себе, а сама переходить у «дім» хлопців, і гра повторюється.
На противагу дразнилкам діти створюють віршики, які повинні мирити тих, хто посварився. Охочі примиритися схрещують мізинці правих рук і по черзі чи дружком вимовляють слова світилки:
Звернімо увагу на жанр піддівки, який відноситься до потішного фольклору і є забавами за рахунок іншого, засновані на грі слів. Піддівки відрізняються стислою і чіткістю. Будуються виключно як діалоги, де слід очікувати бути спійманим («підчепленим») на слові:
Якщо на дражнилки дуже часто ображаються ті, кого дражнять, то на поддевки ображаються рідко. Тут не так прикро фраза, що раптом вдарила, як неприємний сам факт виявитися піддітим. Можна почекати слушний момент і відповісти тим же. Деякі поддевки пов'язані з діями (супроводжуються діями).
Один схоплює іншого за ніс і наполегливо запитує: «Дуб чи в'яз?» -«Дуб!» - «Тягни до губ» - піддівець тягне ніс донизу.
- Альошка, скажи: Лизавета.
- Ось тобі за це! (І слідує удар по спині).
Деякі піддевки мають схожість із загадками-питаннями, і вони також супроводжуються діями:
Хто залишився у човні? -
«Пощипай», (що запропонував питання щипає відповів).
І поддевки, і дразнилки мають певні особливості в синтаксичних конструкціях. Вони часто використовуються звернення, лексичні повтори.
Досліджуємо жанр лічилки. Це короткі віршики, що застосовуються визначення ведучої й у розподілу ролей у іграх. Це найпоширеніший жанр фольклору. Оповідання і слухання лічилки приносять дітям величезне задоволення.
У лічилках вірші майже завжди римуються парно, слова легко скандуються, що надає віршам граничну ритмічність, чіткість. Зміст переважно жартівливий. У деяких із них дається і моральна умова гри. Така лічилка про правдивість:
Риба, риба, риба-кіт,
Риба правду каже,
Якщо риба буде брехати,
Я не гратиму з нею.
У наших школярів середніх класів зустрічаються і зовсім нові лічилки на кшталт цікавих арифметичних прикладів:
Ділимо, ділимо на 4
Виграє той, хто наприкінці лічилки швидше і вдалі зобразить своїми руками четвірку. Так обіграний у лічилці арифметичний приклад (1+1+1+1)x4:4=4
В основі більшості лічил лежить рахунок, багато з них повністю складаються з безглуздих слів і співзвуччя. Безглуздість, «заумність» лічилок пояснюється тим, що вони перейшли з дорослого фольклору.
У давнину люди користувалися «таємним рахунком внаслідок існуючих заборон вважати». Заборонялося, наприклад, вважати вбиту дичину, курячі яйця, гусей під час перельоту через побоювання невдач у полюванні та домашньому господарстві. Але дорослі забули прозагадковому рахунку, а діти продовжують до цього часу ним користуватися в лічилках.
У лічилках, як і в дразнилках і піддівках, знаходить місце прийом уособлення
(«Вийшов місяць із туману, вийняв ножик із кишені», «Уже як зоренька-заря руси. -Косинки плела»), а також прийом антропоморфізму:
До лічилок близькі за функціями пісеньки та ігрові засудки, які пояснюють гру.
Тут насамперед треба назвати дитячі хороводні пісеньки, які мають своєрідну тематику: про працю, про іменинний коровай про ковпачок-танцюрист та інші («Ковпачок, ковпачок, тоненькі ніжки», «Як на Танини іменини спекли ми коровай» та інші).
У творах дитячого фольклору спостерігається яскраво виражена закономірність – переважання ямбічних та хореїчних розмірів вірша. Число складів у віршах одного тексту зазвичай коливається в межах від 3 до 5, від 4 до 7, від 6 до 8; відхилення дуже рідкісні. Зустрічаються твори з однаковою кількістю складів (і наголосів) у кожному вірші. Наприклад: Сережка-картопля, Ззаду кухар, Спереду козуб. А в кошичку кішка.
Переважна більшість ямбічних і хореїчних розмірів невипадкова: це якраз найбільш властиве дітям. Використання головним чином цих двох розмірів відбивається на музичній стороні творів, вносячи певну різноманітність у виконання. Ми дійшли висновку, що залежно від використання хорея чи ямба змінюється настрій твору, його мелодія: хореїчний розмір дає забарвлення жвавості, запалу, ямбичну побудову дещо сповільнює темп. На цей момент можна звернути увагу на прикладі лічилки:
Черепаха хвіст стиснула
І за зайцем побігла,
Хто не вірить - виходь!
Сидів півень на паличці,
Вважав свої шпильки.
Величезнуритмоутворюючу та композиційну роль у творах дитячого фольклору відіграє рима, важливе значення якої пояснюється найважливішими особливостями віршованого мовлення. Усі твори дитячого фольклору зближує між собою особливість способу римування. Великою кількістю текстів представлені рими суміжні (а-а-б-б):
Зінка-кошик, Попереду гумка, Позаду барабан -По всіх містах.
Нерідкі ритмічні періоди з перерваною римою, тобто з непарними непарними віршами (а-б-с-б) і з парними парними віршами (а-б-а-с). У деяких чотиривіршах римуються або перші два, або останні два вірші (а-а-б-с), (а-б-с-с), тривірші зазвичай бувають побудовані на одній рими і срифмовані за різними схемами (а-а-а , а-а-б, а-б-б):
Раз, два, три, чотири, п'ять, шість-а
Тут помилка в рахунку є, - а
Треба знову перерахувати. - а
Танечка, Танечка, - а
Чи не дати тобі пряничка? - а
Та ламаного немає. - б
Кішечка бігла, - б
Сметану злизала. - б
Застосовувані способи римування посилюють ритмічне звучання вірша і надають йому різноманітності.
Рифми – не єдиний вид «прикрашають» засобів усної дитячої поезії. Діти входять у спілкування з оточуючими через звуки. Увага і любов до звуків знайшли вираз і в дитячому повсякденному мовленні, і в поетичній, з найбільшою повнотою -в лічилках і дразнилках. Підсвідомий вибір звуків дає у результаті гармонію голосних, їх повтор (асонанс), звукові повтори приголосних (алітерації). Асонанси та алітерації посилюють відчуття сумірності віршованих рядків та беруть участь у створенні певного настрою.
Підсумовуючи основний етап роботи, відзначаємо, що з усіх жанрів дитячого фольклору характерно наявність однакових образотворчих засобів.(Тропів): гіпербол, уособлень, порівнянь, епітетів, які надають творам особливу виразність, барвистість, образність. Майже всі жанри дитячої поезії підпорядковані особливим способам римування (найчастіше змінюється суміжна рима), які посилюють ритмічне звучання вірша, надають йому своєрідного настрою. Цьому сприяють розміри вірша ( ямб і хорей), що вживаються в усіх творах дитячого фольклору.
В результаті нашої роботи ми дійшли такого висновку. Жанри дитячого фольклору не втратили своєї актуальності й у наш час. Активне застосування в дитячих іграх отримують лічилки, дражнилки, піддівки, мовчанки та ін. У сучасному вживанні мають місце як старовинні тексти дитячого фольклору, так і їх трансформації, а також нові тексти, не запозичені з раніше існуючих, але побудовані за тими ж законами.
Говорячи про актуальність дитячого фольклору, можна побачити, що виконання більшої частини видів дитячого фольклору є весна і літо, залежно від цього визначається і місце виконання творів дитячої усної словесності: зазвичай це відбувається надворі.
Наше дослідження показало, що зберігачами та виконавцями творів дитячого фольклору є діти віком від 6-7 років до 12-13 років, хлопчики та дівчатка, але репертуар хлопчиків відрізняється від репертуару дівчаток. У хлопчиків на першому місці стоять твори сатиричної лірики – дражнилки, піддівки, дівчатка ними користуються рідше. Головне в репертуарі дівчаток - лічилки, мовчанки, ніж хлопчики користуються з меншим полюванням.
За допомогою дитячого фольклору діти навчаються спілкуватися один з одним, взаємодіяти у групі, у колективі. До 7-8 років відносини з однолітками виходять першому плані. Молодший школяр уже розуміє, що будуть зним дружити, чи приймуть у гру - залежить лише від нього самого, і тут не допоможуть дорослі. На допомогу приходить дитяча традиція, яка передає від одного покоління до іншого знання ігор та їхніх правил, прийоми, що дозволяють по-чесному розподілити ролі, відстояти свої права, відповісти кривднику. Засудити жаднину, обманщика, уявляла. Дразнилка «Жадина-яловичина» скоріше спонукає скупіти дитину змінити свою поведінку, ніж довге повчання. А глузування «Ябеда-корябеда» надовго тримає в облозі тих, хто для вирішення конфліктів кличе на допомогу старших. Дитячий фольклор рятує і того, хто дражниться, представляючи готовий твір для вираження обурення, запобігаючи лайці та бійці. Не залишається без підтримки і той, кого дражнять: він має шанс належним чином відповісти на виклик, треба знати лише відмовки. Наприклад, «Хто так зветься, той сам так називається!» або мирилки («Мирись, мирись, більше не бійся.») і т.д.
Слід звернути увагу на те, що не одна українська народна словесність включає дитячий фольклор, багатий і різноманітно представлений він і в усній словесності українців, білорусів, південних і західних слов'ян і всіх європейських народів усіх материків.