Особливості Пророка Мухаммада - Основи віри у світлі Корану та Сунни - Електронний Мінбар
Всевишній і Всеблагий Аллах наділив Пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха, багатьма особливостями і гідностями, завдяки яким він перевершив інших посланців і відрізнявся від інших творінь. Ось деякі з цих особливостей:
По-перше, він був відправлений посланцем до всіх представників двох вагомих пологів - людей і джинів, і тому кожен з них зобов'язаний слідувати його шляхом і вірити в його пророчу місію. Всевишній сказав: «Ми відправили тебе до всіх людей добрим вісником і застерігаючим умовлячем» (сура 34 "Саба", аят 28);
«Благословен Той, Хто послав Своїм рабові Відмінність (Коран), щоб він застеріг світи» (сура 25 "Розрізнення", аят 1) .
Ібн Аббас сказав: "Світи - це джини і люди".
Передають, що Абу Хурейра розповідав, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «У мене є шість переваг перед іншими пророками: даровані мені слова лаконічні, але мають широкий зміст; я здобув перемогу завдяки страху, (який вселяється у серця ворогів); мені дозволено користуватися військовим видобутком; вся земля для мене зроблена місцем для поклоніння, чистою та очищувальною; я посланий до всіх творінь без винятку і є останнім із усіх пророків» (Муслим, 523).
В іншому хадисі, переданому імамом Муслімом зі слів Абу Хурейри, повідомляється, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Клянусь Тим, у Чиїй Длані душа Мухаммада! Якщо хтось із цієї громади, чи то юдей чи християнин, почує про мене і помре, так і не повіривши в те, з чим я був посланий, то він неодмінно виявиться мешканцем Вогню» (Муслим, 153).
По-друге, він був останнім пророком і посланцем, що також підтверджується священними текстами. Всевишнійсказав: «Мухаммад — не батько когось із ваших чоловіків, а посланник Аллаха і печатка пророків (або останній із пророків)» (сура 33 "Полчища", аят 40).
Аль-Бухарі і Муслім передали хадис Абу Хурейри про те, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Порівняння мене з іншими пророками подібно до притчі про людину, яка побудувала прекрасний дім і не вклала цеглу в його кутку. Люди обходять навколо нього, захоплюються ним і кажуть: «Чому ж не покладено цю цеглу?» Я і є ця цегла. Я – останній із пророків» (аль-Бухарі, 3535, Муслім, 2286). Спираючись на ці тексти, мусульмани в усі часи були одностайні у цьому постулаті віри. Між ними не було розбіжностей і з приводу того, що кожен, хто проголошує себе пророком після пришестя пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха, є невіруючим, і якщо він брехливо наполягає на своїй місії, то він має бути страчений. Аль-Алусі сказав: «Твердження про те, що пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, є останнім пророком, підтверджується Кораном і Сунною. Мусульмани одностайні у цьому вважають невіруючим кожного, хто заявляє протилежне. Якщо ж він наполягає на своєму, то він має бути страчений».
По-третє, на підтвердження своєї пророчої місії він отримав найбільше з чудес і найочевидніше зі знамен — священний Коран. Це Слово Господнє, яке захищене від будь-яких змін і спотворень. Воно збережеться у мусульман у тій формі, в якій воно було послано на землю, поки Аллах не вирішить підняти його до Себе. Всевишній сказав: «Скажи: «Якби люди і джини об'єдналися для того, щоб вигадати щось, подібне до цього Корана, це не вдалося б їм, навіть якби вони стали допомагати один одному» (сура 17 "Нічний перенесення", аят 88) ;
«Невже їм мало того, що мипослали тобі Писання, яке їм читається? Воістину, в цьому милість і нагадування для віруючих людей» (сура 29 "Павук", аят 51) .
У хадисі Абу Хурейри, наведеному в «Сахіхах» аль-Бухарі та Мусліма, повідомляється, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Не було жодного з пророків, якому не було б даровано зі знамен те, завдяки чому люди починали вірити у нього. Що ж до мене, то мені були даровані одкровення, які послав мені Аллах, і я сподіваюся, що в День воскресіння у мене виявиться більше послідовників, ніж у кожного з них» (аль-Бухарі, 4981, Муслім, 152).
По-четверте, його громада є найкращою з релігійних громад і становить більшість мешканців Раю. Всевишній сказав: «Ви є найкращою з громад, що з'явилася на благо людства, наказуючи робити схвалене, утримуючи від поганого і віруючи в Аллаха» (сура 3 "Сімейство Імрану", аят 110) .
По-п'яте, він буде паном нащадків Адама у День воскресіння. Передають, що Абу Хурейра розповідав, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Я пан нащадків Адама в День воскресіння, і я буду першим, для кого розкриється могила, і першим, хто зможе заступитися, і першим, чиє заступництво буде прийнято» (Муслім, 2278).
По-шосте, йому буде надано право на найбільше заступництво, відповідальність за яке перекладатимуть один на одного навіть найславетніші посланці. Тоді він заступиться за людей, зібраних на Ристаліще, і попросить Аллаха розпочати суд. Це станеться на тому самому Пам'ятному місці, про яке йдеться в Корані: «Можливо, Господь твій підведе тебе на Пам'ятне місце» (сура 17 "Нічний перенесення", аят 79) .
Достохвальне місце тлумачили як заступництво багато сподвижників іїх послідовники, зокрема Хузейфа, Салман, Анас, Абу Хурейра, Ібн Масуд, Джабір ібн Абдуллах, Ібн Аббас, Муджахид, Катада та інші. За словами Катади, «богослови вважали, що Достохвальне місце – це заступництво у День воскресіння». У Сунні є підтвердження того, що Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, заступиться за людей, зібраних на Ристаліще. Зокрема, про це йдеться у довгому хадисі про заступництво, передане аль-Бухарі та Муслімом зі слів Абу Хурейри. Пророк, мир йому та благословення Аллаха, розповів у ньому про те, що Адам, Нух, Ібрахім, Муса та Іса один за одним під пристойним приводом відмовляться від цього заступництва, кажучи: «Я не той». Далі в ньому йдеться: «Потім вони прийдуть до мене, і тоді я піду і попрошу дозволу зустрітися з Господом. Мені буде дозволено зустрітися з Ним; коли ж я побачу Його, то впаду ниць перед Ним і залишуся в такому положенні стільки, скільки забажає Аллах. Потім мені буде сказано: «Підніми голову, Мухаммаде! Говори, і ти будеш почутий; проси, і ти отримаєш; заступайся, і твоє заступництво буде прийнято! Потім я буду вихваляти мого Господа словами, яким Він навчить мене, після чого почну заступатися...» (аль-Бухарі, 3340, Муслім, 193).
По-сьоме, йому буде дозволено нести Прапор вихваляння у День воскресіння. Це буде справжній прапор, який нестиме лише Пророк, мир йому і благословення Аллаха. Люди підуть за ним під цим прапором, і нести його буде він один, тому що він звеличить хвалу Аллаху так, як цього не зуміє зробити ніхто інший. Цю думку висловлювали деякі богослови. Підтвердження того, що ця велика перевага буде дарована лише пророку, мир йому та благословення Аллаха, ми знаходимо у Сунні. Передають, що Абу Саїд аль-Худрі розповідав, щопосланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Я буду паном нащадків Адама в День воскресіння, і в моїй руці буде Прапор вихваляння, але я не пишаюся цим. Адам і всі інші пророки того дня будуть під моїм Прапором, і я буду першим, над ким розгорнеться земля, але я не пишаюся цим» (ат-Тірмізі, 3615, Ахмад, 3/2).
По-восьме, він зійде на найвищий щабель у Раю, який буде призначений тільки для одного з рабів. Передають, що Абдуллах ібн Амр розповідав, що чув, як посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Якщо ви почуєте муедзіна, то повторюйте те, що він говорить, а потім моліться за моє благословення, бо якщо хтось помолиться за моє благословення один раз, то Аллах благословить його за це десять разів. А потім попросіть у Аллаха для мене василу. Це місце в раю, яке належить тільки одному з рабів Аллаха, і я сподіваюся, що я буду їм. Хто попросить для мене це місце, той буде удостоєний заступництва» (Муслім, 384).
У пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, були й інші особливості та гідності, що вказують на те, що він займає високе місце перед Господом, і підтверджують його високе становище у цьому світі та у майбутньому житті. І таких переваг дуже багато.