Останнє пояснення Печоріна та Мері
Останнє пояснення Печоріна та Мері. (Аналіз епізоду з роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу".)
Автор:Лермонтов М.Ю.
Багато письменників різних епох і народів прагнули сфотографувати свого сучасника, через нього доносячи до нас свій час, свої ідеї, свої ідеали. Який він, юнак різних епох? Пушкін у романі "Євгеній Онєгін" зобразив молоду людину 20-х років: розумного, незадоволеного існуючою дійсністю, життя якого так і пройшло без користі. Не встигли відгриміти пристрасті навколо Онєгіна, як за ним з'явився інший герой — Григорій Печорін, молодий чоловік, що представляє покоління 30-х років XIX століття, з роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". І знову та сама доля, трагічна, неординарна. Пристрасне прагнення героїв зрозуміти сенс життя, пошуки істини, з одного боку, і безцільне, паразитичне існування, з іншого боку, це трагічний розлад мрії та дійсності.
Сам М.Ю. Лермонтов визначив мету роману " Герой нашого часу " як зображення всього покоління. Він підкреслював, що "історія душі людської, хоча б найдрібнішої душі, чи не цікавіша і не корисніша за історію цілого народу". Але душа Григорія Олександровича Печоріна аж ніяк не дрібна, адже, як ми розуміємо, читаючи роман, він людина незвичайна. Саме тому для Лермонтова важливо якнайглибше розкрити характер Печоріна. Тому він і вдається до вельми незвичайної побудови роману.
У повісті "Княжна Мері" намічені основні мотиви всього роману: прагнення Печоріна до активних дій, цікавість, що штовхає його до експериментування над оточуючими та над собою, його безрозсудна хоробрість тапрагнення зрозуміти, що рухає людьми, виявити мотиви їхніх вчинків, збагнути їх психологію.
"Княжна Мері" побудована на щоденникових записах, це майже щоденний літопис життя Печоріна. При цьому головний герой описує не так самі події (схоже, вони взагалі його не цікавлять), скільки свої думки, почуття, наче він ретельно досліджує, аналізує свою душу і тих людей, з якими стикається його життя.
Щоденник Печоріна неодноразово нагадує " Думу " Лермонтова: читаючи роман, переконуєшся у правильності рядків:
До добра і зла ганебно байдужі. .
..І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,
Нічим не жертвуючи ні злості, ні кохання.
Ця байдужість нікому не заважає, поки все йде гладко. Але що робити, коли настає буря? Адже Печорін неспроможна жити без бур, він їх створює (на думку спадають рядки з лермонтовського " Вітрила " , прекрасно характеризують молоду людину: " А він, бунтівний, просить бурі, ніби у бурях є спокій " ). Так от, у подібній ситуації холодна байдужість Печоріна може обернутися та обертається злом.
Від доктора Вернера молодик дізнається про приїзд на Кавказ Віри. Коли він зустрічається з нею, то ми розуміємо, що її він любить, проте любить лише "для себе", не думає про неї, про те, що мучить її. Очевидна суперечність: якщо він любить Віру, то навіщо доглядати за Мері? То як же справи з Мері?
16 травня молодий чоловік робить у своєму журналі наступний запис: "Протягом двох днів мої справи жахливо просунулися". Що це за справи? Він зайнятий тим, що закохує князівну з бажання розвіяти нудьгу, досадити Грушницькому або бог знає з якого іншого. Адже він навіть сам не розуміє, навіщо це робить: Мері, вважає Печорін, не любить. Головний герой вірний собі: заради розваги вінвторгається у життя іншої людини.
"З чого ж я клопочу?" - Запитує він себе і відповідає: "Є неосяжна насолода у володінні молодою, що ледь розпустилася душею!" Це ж найчистіший егоїзм! І крім страждань, він нічого не може принести ні Печоріну, ні оточуючим.
Комедія, задумана Печоріним, перетворюється на трагедію. Захищаючи честь обвинуваченої Мері, він викликає Грушницького на дуель. І тут, на дуелі, він проводить такий експеримент над юнкером, який вирішиться далеко не кожен. Він стоїть під дулом пістолета, бажаючи перевірити, наскільки Грушницький підпорядкований злу, чи вистачить у нього сил і підлості вбити беззбройного (адже ми знаємо, що пістолет молодика не був заряджений). Дивом він залишається живим. Проте виявляється змушеним убити юнкера. Грушницький гине.
"Княжна Мері" показує нам справжню трагедію Григорія Печоріна. Адже таку незвичайну натуру, величезну енергію він витрачає на дрібниці, на дрібні інтриги. Чи це не трагічно? Особливо це помітно в останньому епізоді, коли Печорін перед від'їздом зайшов у будинок Литовських, де княгиня запропонувала йому одружитися з її дочкою. Печорін поговорив з Мері наодинці, зізнався, що сміявся над нею: "Як я не шукав у грудях моїх хоч іскри любові до милої Мері, але мої старання були марні".
Отже, у "Княжне Мері" нам розкривається душа людська. Ми бачимо, що Григорій Олександрович Печорін — людина суперечлива, неоднозначна. Сам він перед дуеллю каже: "Одні скажуть: він був добрий малий, інші - мерзотник. І те й інше буде хибно". І справді, ця повість показує і хороші якості молодої людини (поетичність натури, неабиякий розум, проникливість), і погані риси її характеру (жахливий егоїзм). Справді, справжня людина не буває виключно поганою чидобрим.
Ця глава грає найголовнішу, центральну роль романі, оскільки дозволяє читачеві самостійно простежити розвиток характеру головного героя, дізнатися про формуванні його натури, " себелюбної і сухий " , як сказав би А.С. Пушкін. А ось його слова зі сповіді Мері: юнак зізнається їй, що таке от суспільство Грушницьких зробило з нього "морального каліка". Видно, що ця "хвороба" прогресує: виснажливе почуття порожнечі, нудьги, самотності все більше опановує головний герой. Наприкінці повісті, перебуваючи у фортеці, він уже не бачить тих яскравих барв, які так тішили його на Кавказі. "Нудно", - робить висновок він.
Читаючи роман, ми розуміємо, що Григорій Олександрович Печорін як би підніс дзеркало до свого покоління. Чесно кажучи, непогано б і нам подивитися в це дзеркало, тим більше що і ми живемо в той час, коли, зруйнувавши старі принципи, ще не виробили нові, коли панують розчарування та безвір'я. Чи не втрачаємо ми людської подоби? Чи не стаємо "моральними каліками"? Чи не варто пошукати відповідь у романі "Герой нашого часу", а особливо у розділі "Княжна Мері".