Освітнє середовище як умова «вростання» школяра у культуру, Контент-платформа
ГОУ ЗОШ № 000 м. Санкт-Петербурга
ОСВІТНЕ СЕРЕДОВИЩЕ ЯК УМОВИ «ПОРАТУ» ШКОЛЬНИКА В КУЛЬТУРУ
У нових соціокультурних умовах поняття «освітнє середовище» стає одним із ключових для сучасної української освіти.
У вітчизняній педагогіці та психології термін «середовище» виник у 20-ті роки попереднього століття, коли досить часто вживалися поняття «довкілля» (), «середовище колективу» (), а в 50-ті і «педагогіка середовища» (). Виниклий у 90-х роках XX століття інтерес вітчизняних психологів до проблеми вивчення особистості в реальному житті призвів до продуктивних підходів у визначенні психолого-педагогічного сенсу освітнього середовища. в якому здійснюється розвиваюче навчання (, , , , та ін). Ідея ж проектування освітнього середовища пов'язується з моделюванням відносин, у процесі яких особистість набуває досвіду вирішення «завдань на сенс» () як життєвих завдань.
Таким чином, організація предметно-розвивального середовища, що забезпечує «зону найближчого розвитку» дитини (), є неодмінним елементом у здійсненні педагогічного процесу, вона здатна забезпечити систему можливостей для ефективного особистісного розвитку школяра [Ясвін, 2001:177].
Сучасний філософський погляд на предметно-розвивальне середовище передбачає розуміння її як сукупності предметів і є наочно сприймається формою існування культури. Процес формування «соціуму вільних індивідів», на думку, є «потужним спілкуванням» і є «двигуномколективного розвитку » [Біблер, 1991]. Зараз, коли змінюється самий сенс школи, народжується нова педагогічна установка і відбувається зрушення «від людини освіченої» до «людини культури», важливе і необхідне формування ціннісної свідомості учня, що «сполучає у своєму мисленні та діяльності різні, не зведені один до одного культури, форми діяльності, ціннісні, смислові спектри »[Біблер, 1992: 5-6]. Виходячи з ідеї особистості та культури, по , слід розглядати існування людини і буття як спів-буття, що включає в себеспівдія, спів-спілкування, співучасть.Ці складові елементи зв'язку людини зі світом лежать в основі освіти середовища. У такому середовищі індивід неповторний і має можливість працювати наодинці із собою.
У сучасній науці проведено порівняння традиційного та креативного освітнього середовища: якщо перша носить закритий лінійний характер і відповідно на виході її продукт має сукупність того змісту та тих властивостей, які були вкладені в «об'єкт» впливу, то друга є відкритою багаторівневою системою, в якій суб'єкт взаємодії здатний до саморозвитку та саморуху [Барышева, 2004:70]. В умовах евристичного навчання «середовищний» підхід орієнтований на особистісний освітній рух учня та його «внутрішнє збільшення», на створення ним внутрішнього освітнього продукту [Хуторський, 2005].
В даний часвкультурологічномунапрямку (А. П. Валицька, , , ) розробляється змістовний аспект освітнього середовища, визначається її місце в просторі соціуму. Стан суспільно-культурного середовища визначається сукупністю культурних новацій та традиційних елементів, які завжди зберігалися в культурі. Необхідно виходити з того принципу, що культурі не можнанавчити, її не можна передати, її можна дбайливо виростити у спільній з педагогами особистісно значимої для учня культурної діяльності. Інтеграція «освіти в культуру» і, навпаки, «культури в освіту», на думку, дозволяє активно здійснювати процеси соціалізації в суспільстві у певному культурному середовищі, результатом якого є освіта та виховання «людини культури» [Бондаревська, 1998]. Освіта у своїй розглядається як форма трансляції культури та її потенціалу, а культура - як найважливіша умова розвитку особистості та вдосконалення освітнього процесу. Таким чином, освіта – це соціокультурна система, що забезпечує культурну наступність (трансляцію культурних норм, цінностей, ідей) та розвиток людської індивідуальності як спосіб підготовки учня до успішного існування в соціумі та культурі. У сучасній педагогічній науці поняття «культурно-освітнє середовище»виступає як інструмент вивчення особливостей освітньої практики і як умова самореалізації учасників освітнього процесу, для «культивування престижу знань»() [Цит. по Мартенс: 2006: 9].
, розглядаючи середовище як культурний простір школи, як «живильне середовище», зазначає, що культурний простір живе у шкільних підручниках, воно насичене телебаченням, інтересами дорослих, захопленнями однолітків. Цю позицію підтримує і, зазначаючи, що у «культурно-освітньому середовищі здійснюється трансляція наступності національної та світової культури», куди включений минулий досвід та його переосмислення» [Мещерякова, 2004].
Як бачимо, освітнє середовище нерозривно пов'язане з розвитком дитини, це та область, в якій відбуваються трансформації досвіду та ідентичностіучасників освіти, у ній «два полюси – предметності культури та внутрішній світ» [Слобідчиків, 1997:181].
1. Баришева та методичні аспекти проектування електронно-комунікативних технологій як засобу розвитку креативних властивостей особистості / Известия РГПУ ім. . - СПб., 2004. - № 4 (9): Психолого-педагогічні науки (педагогіка, теорія та методика навчання). - С. 68-76.
2. Білозерців: історико-культурний феномен. - СПб.: Видавництво «Юридичний центр Прес», 20с.
3. Біблер В. С.Школа діалогу культур: Основи програми. - Кемерово: Алеф, 1992.
4. Від наукоучення - до логіки культури: Два філософські введення у двадцять перше століття. - М.: Політвидав, 1991. http://www. / On-line бібліотека Грамотів.
5. Виготська психологія / За ред. . - М: Педагогіка-Прес, 19с.
6. Бондарівська освіта у контексті культури, М., 1998 http://www. /articles/bondarevskaya1.htm
7. Зінченко освіта: до постановки проблеми // Педагогіка, 2000 № 2. - С. 23-34.
8. Зінченко В. П.Психологічні основи педагогіки (Психолого-педагогічні основи побудови системи навчання – ): Навч. допомога. М: Гардаріки, 2002.
9. Коган потреби та діяльність особистості // Філософські науки. 1976. № 1
10. Лихачов про добро. - Санкт-Петербург.: Вид-во «logos», 200с.
11.Лихачов як цілісне середовище. - Новий світ. - 1994. - № 8
13. Мещерякова аспекти формування культурно-освітнього середовища на прикладі Липецької області, http://www. /3_2004/105.html
14. Піддяків дошкільника. - М.: Педагогіка, 1977. - С. 147-161
15. , . Проектування розвиваючого освітнього середовища школи. - М.: Вид-во МДППУ, 2002. - с. 272.
16. Слобідників середовище: реалізація цілейосвіти у просторі культури // Нові цінності освіти: культурні моделі шкіл. Вип. 7. М., 1997. – С.185-205
17. «Реальність та людина. Метафізика людського буття» - М., 2007
19. Людина та культурно-освітнє середовище: зб. наукових праць. Єлець: ЄГУ ім. , 20с.
20. Ясвін В. А. Освітнє середовище: від моделювання до проектування. - М: Сенс, 2001.-365с.