Освячення світу в українській Православній Церкві
Освячення світу - одна із священнодійств Православної Церкви. Цей чин за традицією відбувається лише Предстоятелем Помісної Церкви, причому не щороку, а в міру витрачання світу, освяченого в попередні роки.
Саме миро є дорогоцінною пахучою рідиною з безлічі складових частин, про які говорить слово Боже ще у Старому Завіті. У переказі Церкви зберігається рецепт цього складу. Попереднє приготування речовин для світоваріння починається на Хрестопоклонній седмиці Великого посту. Урочистий чин варення світу для української Церкви відбувається на Страсному тижні в Малому соборі Донського монастиря (до 1917 року для цих цілей використовувалася Хрестова (Мироваренная) палата колишнього Патріаршого палацу в Московському Кремлі).
У Великий понеділок після здійснення малого водоосвячення Патріах окропить освяченою водою піч, котел, посуд зі спеціями, вином та олією, після чого, взявши трикірій, запалює спеціальні дрова у печі. Предстоятель благословляє інгредієнти для приготування святого світу, і в котел вливається свята вода, вино, ялинки та додається ароматичні спеції.
Мироварня в Малому соборі Донського монастиря (Москва)
Святіший Патріарх Кирило: молебень на початок мироваріння
Протягом понеділка, вівторка та середи Страсного тижня ця пахуча рідина при постійному читанні Святого Письма підігрівається на печі в малому храмі Донського монастиря. Протягом цих днів безперервно читається Євангеліє. Потім миро розливається по особливих судинах, які потім переносяться до Храму Христа Спасителя і ставляться у Великий Четвер навколо святого престолу. Освячення світу відбувається за Патріаршою Божественною літургією у Великійчетвер та співслужінні Патріарху дванадцяти архієреїв.
Таїнство Миропомазання:
- Таїнство Миропомазання- протоієрей Михайло Помазанський
- Таїнство Миропомазання- Гермоген Шиманський
- Освячення світу в українській Православній Церкві- Патріархія.Ru
Освячене миро з благословення Святійшого Патріарха лунає в єпархії української Православної Церкви і використовується при здійсненні Таїнства Миропомазання, а також при освяченні храмів.
При співі Херувимської пісні до храму вноситься алавастр (спеціальна посудина для збереження стародавнього світу). У Царській брамі Святіший Патріарх приймає алавастр і поставить його на престолі. У ньому зберігається стародавнє миро від самих апостольських (!) часів, - щоразу, коли освячується нове миро, з цього алавастра вливається частка древнього світу, а потім уже освяченим світом в алавастрі заповнюється те миро, яке завжди зберігається в Церкві.
Судини з новим світом вже розміщені праворуч та ліворуч від престолу.
Після євхаристійного канону Предстоятель української Православної Церкви здійснює особливий чин освячення світу. Перед початком чинопослідування Святіший Патріах зазвичай вимовляє коротке слово, в якому розповідає про чин:
"Сьогодні, у Великий четвер, ми здійснимо велике дійство - освячення святого світу. Світом помазуються монархи, що прийняли Хрещення, світом помазувалися сходили на трон. Миро є речовий носій нематеріальної Божественної благодаті - тієї самої, яка в день Святої П'ятидесятниці у вигляді вогненних мов святих апостолів і від них спадкоємно передається через єпископів і священиків усьому народові Божому з покоління в покоління, цим видимим знаком благодаті, дарованої намв день П'ятидесятниці, і є святе миро" (зі слів Святішого Патріарха Кирила 02 травня 2013 року)
При співі тропаря П'ятидесятниці Предстоятель вливає стародавнє миро з алавастру в кожну (!) посудину з новоосвяченим світом. Потім Святіший Патріарх за традицією заповнює алавастр новоосвяченим світом, що символізує безперервну спадкоємність благодаті, що зберігається в Церкві від апостолів до наших днів, і опечатав алавастр особливою печаткою. Також закриваються та запечатуються судини з новим світом, який передаватиметься у всі єпархії Московського Патріархату.
Після закінчення Літургії Предстоятель української Церкви здійснює чин вмовлення ніг - за образом Христа, що умив ноги Своїм учням за Таємною Вечерею (див. Ів. 13:1-17), на знак глибокої смирення і служіння народу Божому.