Отримуючи – віддавати
Будь-який істинний Майстер, будучи сповнений цілісності та повноти, «пурнатви», не має бажань і особливо ніколи і нічого не потребує. Боги, риші, сиддхи не потребують ні чого, будучи повними, божественно цілісними. Дхарма не потребує будь-чого, вона завжди є. Але отримуючи щось від свого гуру, від Дхарми, учень обов'язково має вчитися віддавати. І не йдеться про комерційну оплату, як це прийнято в сучасному споживчому суспільстві. Дхарма і комерція – речі несумісні, як кажуть, «в один віз возити не можна коня і трепетну лань».
Просячи Дхарму Визволення у свого майстра, він має бути готовий віддати багато чого, пожертвувати багатьом. Віддати своє его, свої ілюзії, чіпляння та багато чого, що йому заважає на Шляхи. Міняти себе – ось справжня віддача. Без такої готовності його прохання про навчання буде неглибоким, нещирим, воно не трансформує його. Це знали всі вчителі давнини, це знають усі справжні вчителі сьогодення.
Є історії, коли тантричні божества, що ритуально закликаються, іноді є початківцю садхаку у вигляді людей і просять у нього що-небудь - склянку води або їжі. Навіщо? Адже вони божества, вони мають. Їм потрібно звільнити простір в розумі садху, встановити зв'язок, їм потрібна причина, щоб благословити його. Без цієї причини неможливо дати благословення. Інакше Дхарма не спрацює, передача не відбудеться, бо Шлях не буде пройдено.
Якщо будь-який учень каже, що він не отримує вчення, натхнення від свого гуру – це очевидна ознака недостатньої віддачі з його боку. Тому що у ведичній традиції прийнято так, що коли гуру свою роботу зробив, дав дикшу, вчення, благословення, повинна бути зроблена робота у відповідь з боку учня. Ця робота: свадхьяя (вивчення), садхана (практика), тапасья (аскеза),сівби (служіння) і дана (давання).
Жодний найбільший майстер чи вчення не зможе допомогти, якщо учень, отримуючи, не віддає. Адже в ньому просто більше місця для отримання знань і благословень, він як повний посуд.
Якщо він тільки отримуватиме і не віддаватиме, його его, стикаючись з трансцендентним, роздмухується, як мильна бульбашка, і, потім, просто з тріском лусне, і він виявить всю фальш того шляху, яким він йшов, фальш шляху свого егоїзму, що прагне тільки брати, мати, володіти, привласнювати, мати, користуватися. І тоді на нього чекає або катарсис та зміна підходу до Шляху, практики, перегляд своїх уявлень про духовне життя, або розчарування та зупинка.
Віддавання, віддача - це споконвічний принцип, названий "дана", це світовий закон балансу енергії, принцип всесвіту, добре відомий в Санатана Дхарме. Не можна щось отримати, нічого не віддавши. Точніше, можна, але віддавати все одно доведеться. Чи не добровільно, так за допомогою інших сил. Такий закон обміну енергіями.
Навіть якщо ти на якийсь час отримаєш щось, не віддавши, то виникне дисбаланс енергій, кармічних потоків, і тоді всесвіт сам втрутиться і все одно вирівняє цей дисбаланс.
Давня традиція віддавання
«Дана» означає, що ми не чекаємо цього, а самі радісно й усвідомлено беремо участь у цьому. У відносному світі Дхарми віддавання проявляється як служіння Богу, гуру, садху та Дхармі – «сіва», як «яг'я» чи «хаван» – ритуал вогняного жертвопринесення богам, предкам чи «пуджа», і як «дакшина» чи «гуру-дакшина »- Підношення вчителю за навчання.
Сівба, яг'я, дакшина – це давня традиція віддавання. Великі царі стародавньої ведичної культури – це як один «великі дарувальники» матеріальних благ. Кожен цар тоді розумів: щоб стати щебільшим, треба віддати, треба вчитися віддавати, а не накопичувати, бо той, що накопичує без віддачі, це як пробка на дорозі, як засмічення в трубопроводі. Як шкода, що нині мало хто пам'ятає про ці істини. Причина сучасної кризи у світі – надто багато пробок і засорів накопичилося в людському суспільстві з бажання отримувати, не віддаючи.
Дана, дакшина означає, що ми отримуємо щось від всесвіту і самі потім віддаємо. Отримуємо благословення з вищих божественних сфер, віддаємо своє незнання та карму, очищуючи шлях низхідним світловим потокам, новим енергіям, стаючи дедалі порожнішими. Стати порожнім, щоб знову наповнитися – ось містичний сенс давання. Так підтримується Рита – баланс обміну енергією у космосі.
Пробудження – стати дарувальником
Сам настрій учня – не лише брати, а й віддавати, не лише бути одержувачем, а й давати – дуже важливий. Це – частина навчання. Частина Шляху. Без такого настрою учень може стати поінформованим, але він ніколи не стане знаючим, «джняні», просвітленим. Бо просвітлення – це зміна внутрішньої позиції з того, хто «бере і просить» на «даючого», з того, що «шукає» на «знайшовшого», з того, хто «потребує», на «володіючого», з «незадоволеного і неповного» на «виконаного задоволення, цілісного і повного» ».
Віддання – це також настрій учня на самовіддачу Богові та Дхармі. Через віддання до шукача приходить мудрість і знання прапатті-йоги, мистецтва самовіддачі малої душі нескінченному Абсолюту, Богу. Віддавати можна по-різному - частуванням їжею, матеріальними підношеннями, служінням, проведенням божественної волі, ритуалами, старанністю в садхані, навчанням Дхармі нових поколінь шукачів, допомогою іншим, чимось ще. Кожна сила у світобудові, кожне божество приймає свій особливий типпідношень.
Відкриття того факту, що бути великим у божественному космосі означає бути «дарувальником», змінює душу.
Так, навчаючись віддавати все більше і більше, роблячи це своїм способом життя, поступово душа, яка перебуває у владі его і карми, змінює свою юрисдикцію, переходить у владу божественного джерела і розквітає.
(За матеріалами сатсанга Шрі Гуру Свамі Вішнудевананда Гірі)