Ов, академік
Загадки Біблії Який фрукт спокусив Єву в раю?
Якщо запитати будь-якого християнина, незалежно від конфесії, до якої він належить – який фрукт скуштувала Єва в Раю, то, швидше за все, відповідь буде однозначною – яблуко.
Блаженству перших людей у Раю позаздрив диявол і спокусив їх (Єву та Адама – Б.С.) порушити заповідь Божу. Він увійшов у змія, і коли Єва була біля забороненого дерева, з хитрістю запитав у неї: "Чи правда, що Бог не дозволив вам їсти ні від якого дерева в Раю?" "Ні, - відповіла Єва, - плоди від усіх дерев ми можемо їсти, тільки плодів з дерева пізнання добра і зла Бог наказав нам не їсти їх і не торкатися до них, щоб не померти". На це диявол сказав: "Ні, ви не помрете, але знає Бог, що якщо ви скуштуєте, то самі будете, як боги, які знають добро і зло". Єва повірила словам диявола. Плоди забороненого дерева здалися їй особливо красивими та смачними, найбільше їй захотілося знати добро і зло. Вона зірвала їх і їла, а потім дала своєму чоловікові, і він їв.
Сценарій подальших подій добре відомий. Бог визначив винним справедливе покарання і вигнав прабатьків з Раю, поставивши херувима з полум'яним мечем охороняти шлях до дерева життя (книга Буття, гл. 3).
У тексті Старого Завіту точної назви дерева, плід якого скуштувала Єва, не наведено. Воно названо описово - деревом добра і зла, деревом життя, і зазначено, що воно росло в центрі Раю. Але все ж таки, якщо уважно вчитуватися в текст третього розділу книги Буття, то можна вловити дві характеристики цього загадкового дерева. По-перше, зазначено, що плоди його "добрі в їді". Тобто вони здалися Єві особливо смачними. І, по-друге, "очима бачите червоно їсти".
У давньоукраїнській мові слово “червоно” мало два значення. По-перше, ценазву кольору. У сучасному кольоробаченні цей колір відповідає яскраво-червоному пурпуру, кольору стиглої вишні. По-друге, це слово означало поняття "красиво". Ми досі говоримо - "Червона площа" в Москві, "червоний кут" в будинку, "червона (красива) дівчина", "червоний молодець" ... Очевидно, не випадково на всіх збереглися фресках та іконах із зображенням спокуси Єви, плоди дерева добра і зла рівно пофарбовані яскраво-червоним бордовим відтінком фарбою, не типовою для яблук. Привертає увагу форма плодів, зображених на райському дереві. Часто вони нагадують форму овалу, так само не характерну для яблук.
Ще в радянські роки мені довелося відвідати Болгарію як гість міністра культури. Під час тієї цікавої поїздки мене завезли до стародавнього Бачківського монастиря, розташованого в горах на півдні країни. Показуючи монастирський комплекс, екскурсовод зупинився біля дерева, що росте у центрі монастирського двору. Згідно з монастирським переказом, сказав гід, це дерево, точніше не воно, а його предок було вивезено хрестоносцями зі Святої Землі, і воно є нащадком райського дерева, згаданого в Біблії. Залишимо достовірність цієї версії на совісті екскурсовода. Можливо, вона розрахована на іноземних туристів, які відвідують Бачківський монастир. Я намагався визначити породу цього дерева, але через відсутність аркушів цього зробити не міг. У монастирському кіоску із сувенірами мою увагу привернули заморожені фрукти, що нагадують хурму. Продавець сказав, що вони виросли на райському дереві в центрі монастирського двору.
Це був перший крок до розгадки таємниці райського дерева добра та зла.
Розгадка прийшла згодом і дуже несподівано. Під час чергової поїздки до Єгипту (Каїр) я пішов подивитись на екзотику східного базару. В одному з провулківвеличезного галасливого ринку я звернув увагу на гірку незнайомих мені фруктів, біля яких сидів літній єгиптянин. Я звернувся до нього німецькою, яку знають там люди старшого покоління, як називається його товар. Відчувши мій інтерес до його фруктів, зі східним темпераментом та манерою закликати покупців, він завів зі мною розмову. Він сказав, що його фрукти називають райські яблука, аналогічні тим, що спокусили Єву в Раю. Вони були яскраво-червоні, дуже гарні, але, звичайно, не яблука. Після низки питань з мого боку (араб погано знав розмовну німецьку мову), я все ж таки домігся від неї певної відповіді. Продавець сказав, що він продає рідкісний сорт хурми, який зростає у районі Східного Середземномор'я. На закінчення нашої розмови він подарував мені кілька плодів райського дерева, які я з великим задоволенням з'їв у готелі. Вони виявилися справді дуже смачними.
Очевидно, загадка Біблії прояснилася. Праобразом райського дерева міг бути один із місцевих сортів хурми (латинська назва – Diospuros). В даний час налічується до 200 сортів цього субтропічного дерева. Ті фрукти, які я побачив на базарі, цілком відповідали опису плодів райського дерева, що зберігся в Біблії. Вони були рівно забарвлені темно-червоним кольором, дуже смачні, формою нагадували контури черв'яків на гральних картах. Відмінність плодів райського дерева, які спокусили Єву від звичайної хурми, полягала в тому, що, спробувавши подароване мені, я не пізнав східного варіанта добра і зла. Слід зазначити ще один аспект вивчення загадки райського дерева. У Старому та Новому завітах згадуються численні назви тварин та рослин. Але дерево добра і зла не отримав ботанічної назви. Чому образ райського дерева трансформувався у побутовомусвідомості у яблуню?
Мабуть, така ідентифікація була випадковою.
У період Середньовіччя європейці не знали плоди хурми, оскільки вони не зберігаються при тривалому транспортуванні. Навіть у південних районах континенту вона не культивувалася. Красива, червона деревина хурми в даний час застосовується у меблевому виробництві та при виготовленні музичних інструментів. Однак відомо, що в Європі з червоним деревом Махагона з Південної Америки майстри познайомилися лише наприкінці ХVII ст.
Найбільш близьким до райського дерева у виставі середньовічних європейців могло бути лише яблучне дерево.
Можливо, була ще одна причина, яка визначає райське дерево як добрий сорт яблуні. У Європі був поширений грецький сюжет про суд Париса, у якому фігурувало яблуко. І хоча в античному переказі яблуко виступало в іншій ролі - як нагорода найпрекраснішої з трьох жінок, ідея вибору була в обох випадках. Звідси походило поняття “яблуко розбрату”.
Мабуть, у підсумках цих причин відбулося усунення понять, і тепер у масовій свідомості виник образ Єви, яка скуштувала в Раю райські яблука, які призвели її до гріхопадіння. Улюблені яблука в цьому не винні.
Головний науковий співробітник ДержЕрмітажу
Доктор Історичних наук, професор