Ов «Виходом із конфлікту можестати тільки лікування душі»
- Михайле Олександровичу, якийсь час тому ви обговорювали на нараді у Владикавказі, скажімо відверто, непросту ситуацію в Приміському районі. Наскільки плідною була робота? Чи вдалося дійти спільного знаменника?
- Насправді вже не вперше на високому рівні порушується питання про вирішення осетино-інгушського конфлікту. На вашу думку, цього разу вдасться змінити ситуацію на краще?
- Чи вестиметься робота з населенням, щоб почути та врахувати думку простих людей?
- Переконаний, що лише активна взаємодія державних та громадських інститутів може дати необхідний результат. Жодні зусилля держави не здатні вирішити цю проблему без активної участі громадянського суспільства. І навпаки: навіть найактивніша громадянська громада не зможе досягти реальних результатів без підтримки держави. Сьогодні ми бачимо, по-перше, бажання органів державної влади вирішувати проблеми, а не імітувати бурхливу діяльність, а по-друге, громадські організації та громадянські активісти також готові до діалогу, вони хочуть почути. І наша Рада готова всіляко сприяти такому діалогу заради загального блага. - Важко вирішити будь-який конфлікт, не пригнобивши одну з його сторін, знайшовши компроміс. Однак, у цьому полягає мета роботи. Як не порушивши права осетин та інгушів, не зачепивши їхні почуття, звести протистояння, яке триває десятиліття, нанівець?
- Виходом із цього конфлікту може стати лише одне – загальне примирення.
- Але як цього досягти?
– Єдиний відомий мені шлях – лікування душі, спільна робота, зречення злочинів минулого. Ми зараз на федеральному рівні ведемо складну роботу з реалізації затвердженої Урядом України Концепції державної політики щодовшанування пам'яті жертв політичних репресій. У цій темі є певна подібність до тієї проблематики, якою ми займаємося у Владикавказі та Магасі. І мені здається, що мудрі слова Наталія Солженіцина «Пам'ятати. Знати. Засудити. Вибачити» застосовні в обох випадках.
- Коли, коли ми зможемо сказати: «Конфлікт вичерпаний?»
- Ми зможемо це сказати, коли не залишиться жодної осетинської чи інгушської сім'ї, яка б почувала себе незахищеною та скривдженою, не залишиться тих, хто мешканців сусідньої республіки вважав би винними у всіх своїх проблемах. Коли осетини та інгуші дивитимуться один на одного, як на добрих сусідів, об'єднаних спільною історією, спільними проблемами та спільним майбутнім. Впевнений, що багато мешканців суміжних республік уже давно це зрозуміли.
- Назвіть три основні кроки, які необхідно для цього зробити.
- Наскільки важлива у цьому питанні робота з молоддю?
- Як ви гадаєте, молоде покоління осетин та інгушів «охололо» чи якась образа передалася їм, як то кажуть, на генетичному рівні?
- Сподіваюся, ненависть не передається у спадок. Але є ще й соціогенетика, і тут багато залежить від того, в якому середовищі виховується молоде покоління.
- Як держава може коректно вплинути на думку підлітка, спрямувати його думки у бік творення, а не руйнування та ворожнечі?
- Тільки через шкільну освіту та засоби масової інформації. Не менш важливо, щоб молоді осетини та інгуші відчували себе «своїми» не лише у двох республіках, а й у будь-якій точці нашої країни.
- Наскільки важливим є сприятливий економічний клімат у Приміському районі для вирішення проблеми? Тут діє принцип: ситий, отже, спокійний?