Пам’ять преподобного Георгія Хозевіта
Преподобний Георгій Хозевіт1 народився на острові Кіпр2 у сім'ї, що відрізнялася благочестям. Старший брат його Іраклід ще за життя батьків пішов у святий град Єрусалим. Вклонившись тут місцям освяченим стогонами і кров'ю Господа Ісуса, він пішов потім у Йорданську долину3 і оселився в Лаврі, званій Коломанова4, прийнявши чернецтво. Святий же Георгій залишався в батьків, виховуючись у благочестя і страху Божому. Коли померли батьки Георгія, осиротілий отрок з усім маєтком, що залишився від батьків його, прийнятий був під опікою одним своїм родичем. Останній так полюбив його, що хотів видати за нього свою єдинорідну дочку. Але Святий, обтяжуючи мирською суєтою, і не бажав співжиття з дружиною, зник у іншого родича свого, який був ігуменом монастиря. Про місцезнаходження Георгія стало відомо покинутому ним родичу, який бажав мати лагідного юнака своїм духовним сином; він прийшов до ігумена, у якого ховався Георгій, і почав вимагати, щоб той повернув йому юнака. Дізнавшись про це, Георгій таємно покинув той монастир і, сівши на корабель, що відпливав, відправився з Кіпру в святий град Єрусалим. Вклонившись святим місцям, він спустився в Йорданську долину і прийшов до свого брата в Лавру Коломана. Той же, бачачи його ще молодим і безбородим, за заповідями святих отець не захотів тримати його в Лаврі, аж поки він не обросте бородою, але привів до обителі Пресвятої Владичиці нашої, званої Хузива5, і передав тамтешньому ігумену. Тут Святий Георгій убраний був у чернечий образ і вступив на шлях подвижництва. Працюючи на славу Божу і для спасіння своєї душі, він особливо вправлявся у смиренні та послуху. Бог прославив Свого угодника і нагородив його даром чудотворення. І вся братія чималодивувалася, бачачи таку досконалість і таку сміливість до Бога в юному юнакові і до того ж початковому. Святий же, побоюючись спокус порожньої слави цього світу, таємно вийшов з обителі і знову прибув до свого брата в Лавру. Оселившись тут, він зайняв разом з братом так звану Стару Церкву, і тут вони перебували в молитві, богомислі і пустельницьких працях. Брати не готували гарячої їжі, за винятком тих випадків, коли до них приходив хтось. Якось авва Іраклід сказав своєму братові: - Візьми сокиру, і підемо рубати дрова! І коли той узявся за сокиру, старший брат наказав йому зрубати безплідну пальму, що росла біля їхньої келії. Вклонившись братові, Георгій почав просити: - Ні отче, не рубатимемо її, можливо вона дасть нам ваії. Але той із загрозою сказав: - Зрубай її; ось уже кілька років вона не приносить плодів, - навіщо вона займає місце? Тоді Георгій, знову покірливо вклонившись, промовив: - Я ручаюся, що скоро вона принесе плоди. Після таких слів Іраклід поступився, і з того часу пальма почала приносити численні і прекрасні плоди. Тоді в Єрихоні жив один землевласник, коханий святими братами-подвижниками. У нього помер малолітній син. Поклавши мертвого в кошик і прикривши його початком своїх плодів, батько поспішно приніс його до Лаври. Увійшовши в келію до Іракліда та Георгія, він поставив перед старшим братом кошик, просячи його благословити плоди його землеробства, а сам негайно вийшов. Вийнявши плоди з кошика і знайшовши в ньому мертвого немовля, Іраклід сказав меншому братові: - Поклич цю людину, бо вона хоче спокусити нас грішних. Але Георгій заперечив йому: - Не журись і не гнівайся, отче, але з вірою покличемо благоутробного і милостивого Бога, і якщо Він почує нас грішнихі воскресить немовля, то батько візьме його від нас живим на нагороду за свою віру; а якщо Бог не схоче створити цього, то скажемо батькові, що ми, будучи грішниками, не досягли такої сміливості до Бога, щоб допомогти його біді. Старець послухався брата, і обидва вони стали на молитву зі сльозами і з серцем сокрушенням. І всемилостивий Господь, що чинить волю тих, хто боїться його, почув їх і воскресив немовля. Тоді, покликавши його батька, брати віддали йому немовля живим, наказавши йому, щоб він нікому не розповідав про це диво. Так святі Іраклід і Георгій мирно і богоугодно жили разом, з усякою смиренням і скромністю, і ніхто не чув суперечки та суперечності між ними, не бачив і тіні зневаги їх один до одного, або до когось іншого. За деякий час, Іраклід помер, досягнувши сімдесятирічного віку від народження. Авва Георгій, залишившись у келії один, ридав і журився про смерть брата свого, водночас доблесно наслідуючи його життя і праці. І хто може розповісти про його пустельницькі подвиги невпинній молитві та Богомислі? Хто може розповісти про його помірність і пост? За своє подвижницьке життя старець був удостоєний дияконського сану, і за посадою диякона часто служив священним отцям за Богослужінням. Тим часом, у Лаврі помер ігумен, і стався великий поділ та незгода щодо обрання нового настоятеля. Тоді Святий Георгій, не терплячи смути, зі скорботою пішов з Коломана і знову оселився в Хузевітській обителі, в окремій келії, яку дав йому ігумен монастиря. Підбираючись на колишньому місці свого самотнього життя, преподобний Георгій не купував ні вина, ні оливи, ні хліба, ні одягу, але, обходячи купи сміття, збирав ганчірки і, зшиваючи їх робив собі одяг; з цих же ганчірок була влаштована і ліжко його. Які жили в обителіченців він просив зберігати йому за тиждень залишки від столу батьків і прибульців, чи то овочі, чи плоди, чи навіть кістки. Потім він толок усе це в кам'яній ступі, робив кульки та сушив на сонці; ці кульки він і вживав у їжу, разом із водою, - через два чи три дні. Крім того, старець просив, щоб братія не пекли без нього хлібів, бо він вірив, що тим, хто займається цією справою в тих святих місцях, буде велика нагорода на небі, оскільки в Палестині було звичаєм витримувати надлишок хліба на мандрівників, які приходили вклонитися тамтешнім великим святиням. . У хлібниці, переважно перед іншими роботами, преподобний Георгій топив піч. Заняття це особливо обтяжливо в тих місцях у літню пору, коли від сильної спеки тануть навіть свічки на церковних свічниках. Але преподобний Георгій, незважаючи ні на яку спеку, невпинно працював у хлібниці двічі і тричі на день, розтоплюючи піч і готуючи хліби. Інші з братів не могли переносити таку роботу і постійно чергувалися. Тому невтомні праці Георгія всі дивувалися і називали його залізним. Так, подвизався цей земний ангел і небесний чоловік навчаючи своїми подвигами та інших. Коли ж сталася навала Персів на святу землю6, він на якийсь час залишив Хузевітську Лавру і зник у Коломані; після ж небезпеки, старець знову повернувся в Хузиву. Тут він знову вдався до подвижницьких праць і в той же час повчав усіх, хто приходить послухати його Богомудрих промов. Нікого він не залишав без повчальних бесід, але всіх наставляв у слові Божому та благочестя. Благочестиво поживши і догодивши Богу, преподобний Георгій був відкликати в небесні обителі, досягнувши глибокої старості. Про блаженну кончину старця учень його, преподобний Антоній, розповідає таке. "Після багатьох праць захворів Святий отець нашГеоргій недугою, від якого й помер. А ввечері, і який він помер, по Божому устрою, сталося безліч прибульців, і я був дуже зайнятий послухом. І деякі з братії, що сиділи у старця, часто приходили, кажучи мені: - Запитує тебе старець, кажучи: "Де Антоній? Покличте мені його, бо я вже вмираю". Я вже вагався надвоє, бажаючи виконати послух, і піти до старця. І старець, впізнавши це духом, оголосив мені через посланих: - Не скорботи і не бентежся, дитино, але сповни слухняність твою, а я почекаю, поки ти прийдеш. 3 І поки прибульці встали з-за трапези, і прийшли інші, час простягся майже до півночі, і старець був ще живий. Виконавши свою послух і відпустивши прибульців, я прийшов до нього. Коли він мене побачив, то обійняв і поцілував і благословив обернувся на схід і сказав: - Іди, душе моя, нині про Господа, іди. 3 І сказавши це тричі, він віддав дух Господеві; так він помер, мирно і тихо, явно про віддавши дух у руки Божі, як пишеться: "А душі праведних у руці Божій, і мука не торкнеться їх" (Сол. 3:1), і ще: "Дорога в очах Господніх смерть 7 А я, довідавшись, що він віддав дух Господеві, припав до його грудей, і плакав і плакав про позбавлення преподобного отця. І оховавши тіло його з псалмами та співами та піснями духовними, ми поклали його в гробниці преподобних отців; і нині він перебуває з ликами святих, співмолотуючи за нас і за весь світ". Амінь.
З'явився Ти світило пресвітле Георгія, осяяючи божественними зорями вірно кличу ти: моли за нас Владику Христа, що з'явився в струменях і просвітив земнородні.
1 Хозевітами називалися ченці Хозевітської чи Хузівської обителі. 2 Острів Кіпр знаходиться в північно-східному кутку Середземного моря, недалеко від Сирійського узбережжя. 3 Йорданська долина знаходиться за течієюрічки Йордану; являючи собою місця мало населені, вона з давніх часів була улюбленим місцем пустельників. Так сюди відійшов св. пророк Іоанн Предтеча і виступив тут із проповіддю про покаяння. За часів християнських на цій долині було чимало всіляких монастирів. 4 Лавра Коломанова знаходилася біля Мертвого моря та Йордану. 5 Хузівський монастир перебував у пустелі Хузів або Хозева, між Єрусалимом та Єрихоном праворуч від великої дороги, через яку зазвичай проходять паломники зі святого граду до Йордану, і недалеко від спуску в низовину Йорданську долину. Монастир цей був розташований у дикій місцевості. Церкви та келії ченців, висячи над яром на висоті 50 сажнів, були ніби приліплені до кам'янистих стрімчаків. Монастир Хузіва виник у V столітті. Ім'я першого його засновника невідоме. Згодом монастир іменувався Лаврою і в VI, VII і VIII століттях, коли він особливо славився строгістю життя своїх подвижників, досяг особливого процвітання. У XII столітті цей монастир ще існував, але про подальшу долю його нічого невідомо. Нещодавно ця обитель була відновлена. 6 Навала персів було зроблено в 614 р., під (царював з 680 по 628 р.). 7 Псалом 115, ст. 6.