Пам’ятник рунопівцям Приладдя
Транскрипт
1 Пам'ятник рунопівцям Приладдя Сортавала. Золота колекція У центрі «трикутного» скверу м. Сортавала, між вулицями Леніна та Вяйнемейнена, з 1935 року стоїть пам'ятник «Рунопівець», споруджений на згадку всім рунопівцям Приладожжя за проектом відомого фінського скульптора Алпо Сайло та виборзького архітектора. На величезному постаменті із сердобольського граніту, підстеливши ведмежу шкуру, сидить бронзовий старець із кантелі на колінах. Зовні цей старець дуже схожий на міфічного героя карело-фінського епосу "Калевала" - рунопівця Вяйнемейнена, який так грав на кантелі і так співав руни, що руйнувалися скелі, завмирали птахи, з усіх округ сходилися люди.
2 76 років стоїть цей пам'ятник у Сортавала, і весь цей час руноспівак дивиться на нас незрячими очима з далекого минулого, коли Приладожжя населяли працьовиті, мужні та поетичні карели, що залишили нащадкам оброблені їхніми працями землі, села, фортеці на скелях, і, , стародавні пісні руни. Прообразом сортувальської пам'ятки «Рунопівець» став простий карельський селянин, мисливець і руноспівак Петрі Шемейкка. Петрі вів свій родовід від відомого в Карелії роду Шемейкка, представники якого протягом багатьох століть жили на північ від Ладозького озера, між селами Суйстамо та Суоярві. У свій час недалеко від озера Толвоярві було навіть ціле село Шемейкка, яке, згідно з однією карельською легендою, з'явилося таким чином. «На початку сімнадцятого століття в олонецькому селі Лаупасалмі жила родина Хошконен. Голова її, Михайло, був зарахований до «орних солдатів», він ніс службу в одному з прикордонних острожків. Багачі захопили його землю, і солдат втік у ліси. Главою сім'ї став його старший син Семен. У пошуках вільної землі сім'я пішла з рідних місць,оселившись між Суйстамо та Суоярві. Семен став Шеменом (місцева догана), а його рід Шмягіна, потім Шемейкка. Так утворилося ціле село Шемейкка, де народився Петрі». За іншими даними, предки Петрі прийшли до Шемейка з Ребол, принісши з собою рунопівські традиції. Також не зовсім ясно, коли народився Петрі Шемейкка. За даними церковних книг Корпіселька та Іломантсі він з'явився на світ у селі Шемейкка у 1821 році, а за записами церковної книги Суйстамо у 1825 році. У голодні роки будинок Шемейка так збіднів, що його довелося продати, а все майно сім'ї помістилося в один великий човен, на якому Петрі перевіз його в сусіднє село Контро. В 1880 Петрі купив будинок у Мусусваара і привіз туди шість дійних корів, телят і кінь. У 1894 році Петрі переїхав до великого будинку в Ристіваара волості Туупуваара, поблизу села Еллеля (комуна Вяртсиля у Фінляндії), де й прожив до кінця свого довгого життя. Петрі Шемейкка змолоду був міцним широкоплечим чоловіком із густою бородою та відкритим чесним поглядом. Ще живучи в селі Шемейкка, Петрі носив дорогою до Ялонваару за 40 верст великий кошик риби вагою 40 кг і приносив стільки ж борошна і солі. У свій час він підробляв на видобутку озерної залізної руди. Займався землеробством. Але основним заняттям Петрі було полювання. За все своє життя він видобував близько 400 оленів (тоді в приладозьких лісах було багато оленів), 26 ведмедів, велика кількість видр, лисиць, соболів, росомах. Він ніколи не повертався з полювання без видобутку. З приводу успіху Петрі на полюванні в народі ходила чутка про те, що хтось із предків Шемейка побував у Лапландії у саамів і там вивчив заклинання, що мають велику магічну силу. Полював Петрі зі рушницею, на лижах. Рушниця ніколи не давала осічки. Якось Петрі звалився в ведмежий барліг,і тоді довелося стріляти звірові прямо в лоба. Взимку Петрі також виготовляв сітки, мережі, мерди, готуючись до весняного лову риби. У теплий час Петрі, вирушаючи «схожі» снасті, одягав довгу полотняну сорочку, підперезану шкіряним ременем. На ремені обов'язково висів ніж у берестяному чохлі. Вирушаючи в ліс або на рибалку, Петрі ще брав із собою маленьку сокиру, засунуту за пояс. За плечі одягався гаманець з їжею, і обов'язково берестяний туїсок із сіллю. Мотузки від гаманця одягалися під широку бороду.
3 Руни Петрі знав з дитинства, чув їх від діда та батька. Але не можна сказати, що Петрі Шемейкка був великим рунопівцем, він знав лише 33 руни. Петрі співав переважно про битви Вяйнемейнена та Йоуккахайнена, про похід Леммінкайнена, пісні дівчини Айно. Ще він знав окремі пісні, такі як "Стомлений старий", "Пісні про затоку", "Прощання з будинком", "На човні" та інші. Він знав слова та приказки мисливців, «Народження дерева», «Свист вітру», розмову оленів та білок. Більшість рун Петрі була заклинального характеру, з допомогою яких руноспівець допомагав людям від недуги, полював, працював. Петрі не був великим, заслуженим співаком. Але він став знаменитий завдяки своїй колоритній, міфічній зовнішності співака-мисливця, схожій на образ калевальського Вяйнемейнена, а також завдяки чудовій грі на кантелі. Петрі Шемейкка був символом, у вигляді якого відбивалися всі риси східних карел кінця ХІХ-початку ХХ століття. На думку сучасників, було незвичайно бачити, як цей дрімучий мисливець клав на коліна кантелі, як закаркалими, кривими від важкої роботи пальцями починав перебирати струни, що виливали мелодійну музику, під яку починала литися пісня, що розповідає про героїчне минуле карельського народу. Вчений Я. К. Янха, подорожуючи в 1890 по ПрикордоннійКарелії, зустрічався з Петрі Шемейкка, і ось що писав: «Це був королівського вигляду, ще не старий, міцний чоловік, на голову вище за інших. У дворі старого будинку було організовано виставу. Петрі співав, а Лівана Шемейка (його брат) грав на кантелі. Західне сонце висвітлювало бронзові щоки Петрі, і вся обстановка залишила незабутнє враження героїчного минулого, що минає». У 1892 році в Іломантсі з Петрі Шемейком зустрівся фінський композитор Ян Сібеліус, який відразу ж після цього написав кілька музичних п'єс, серед яких знаменита симфонія «Казка», де яскраво звучали карельські мотиви. 1896 року Петрі Шемейкка брав участь у першому Всефінляндському пісенному святі в Сердоболі, 1900 року на Пісенному фестивалі в Гельсінкі. Після цього Петрі став відомим, і до нього в Ристіваара потягнулися столичні гості письменники, художники, які захоплювалися колоритною фігурою старого рунопівця. Ще раз публічно Петрі виступав на черговому святі пісні у Сердоболі у 1906 році. Тоді він знову вразив усіх своєю зовнішністю, що нагадувала міфічного Вяйнемейнена, та майстерністю виконання рун.