Павлищев Микола Андрійович - Федір Михайлович Достоєвський

  1. Твори
  2. Персонажі творів
  3. Павлищев Микола Андрійович

(«Ідіот»)

Поміщик, камергер; опікун князя Мишкіна. За словами Лебедєва, це «була людина поважна і при зв'язках, і чотири тисячі душ свого часу мали-с. Сам Мишкін згодом пояснює генералу Єпанчину: «Чому Павлищев цікавився його вихованням, князь і сам не міг пояснити, - втім, просто, можливо, за старою дружбою з покійним батьком його. Залишився князь після батьків ще малою дитиною, все життя проживав і ріс по селах, оскільки здоров'я його вимагало сільського повітря. Павлищев довірив його якимсь старим поміщицям, своїм родичкам; для нього наймалася спочатку гувернантка, потім гувернер. Він розповів, нарешті, що Павлищев зустрівся якось у Берліні з професором Шнейдером, швейцарцем, який займається саме цими хворобами, має заклад у Швейцарії…»

Коли Келлер, виступаючи на підтримку «сина» Павлищева Бурдовського, виливає цят бруду на покійного у своїй «гумористичній» статті «Пролетарі та сини, епізод із денних та повсякденних пограбувань! Прогрес! Реформа! Справедливість!», Мишкін гаряче спростовує: «…ви називаєте цю благородну людину хтивою і легковажною так сміливо, так позитивно, ніби ви й справді кажете правду, а тим часом це була найцнотливіша людина, які були на світі! То був навіть чудовий учений; він був кореспондентом багатьох шанованих людей у ​​науці і багато грошей на допомогу науки вжив…» Потім з повідомлення Гани Іволгіна стає відомо, що Павлищев у молодості безкорисливо допомагав і сестрі дворової дівчини, яку любив (вона померла), і яка згодом вийшла за чиновника Бурдовського народила сина, якого Павлищевтакож не залишив без піклування, через що й народилася у того безглузда ідея, ніби він незаконнонароджений син благодійника, і він почав претендувати, щоб князь Мишкін поділив із ним спадщину…

На званому вечорі в будинку Єпанчин князь Мишкін від родича Павлищева, якогось Івана Петровича, дізнається, що той перед смертю перейшов у католицтво, став єзуїтом. Ця звістка як громом вражає князя, і в його вуста вкладає Достоєвський надзвичайно важливі для себе думки-міркування по темі, яка потім знову і знову підніматиметься і розвиватиметься ним у «Щоденнику письменника», романах «Підліток» та «Брати Карамазови» (поема «Великий інквізитор» (судження отця Паїсія): « — Павлищев був світлий розум і християнин, істинний християнин, — раптом промовив князь, — як міг він підкоритися вірі. нехристиянської. Католицтво — все одно, що віра нехристиянська! — додав він раптом, заблищавши очима і дивлячись перед собою, якось узагалі обводячи очима всіх разом. - Нехристиянська віра, по-перше! а по-друге, католицтво римське навіть гірше самого атеїзму, така моя думка. Так! така моя думка! Атеїзм тільки проповідує нуль, а католицизм іде далі: він спотвореного Христа проповідує, ним же обдуреного і зганьбленого, Христа протилежного! Він антихриста проповідує, присягаюся вам, запевняю вас! Це моє особисте і давнє переконання, і воно мене самого змучило. По-моєму, римський католицизм навіть і не віра, а рішуче продовження Західної Римської імперії, і в ньому все підпорядковане цій думці, починаючи з віри. Папа захопив землю, престол земний і взяв меч; з того часу все так і йде, тільки до меча додали брехню, пронирство, обман, фанатизм, забобони, злодійство, грали найсвятішими,правдивими, простодушними, полум'яними почуттями народу все, все проміняли за гроші, за низьку земну владу. І це не вчення антихристове?! Як же було не вийти від них атеїзму? Атеїзм від них вийшов із самого римського католицтва! Атеїзм насамперед із них самих почався: чи могли вони вірити собі самі? Він зміцнився з огид до них; він породження їхньої брехні та безсилля духовного! Атеїзм! у нас не вірують ще тільки виняткові стани, як чудово висловився напередодні Євген Павлович, що корінь втратили; а там уже страшні маси самого народу починають не вірити, — насамперед від темряви та від брехні, а тепер уже з фанатизму, з ненависті до церкви та до християнства. »

Зрештою князь, вимовляючи свою гарячу філіппіку проти католицизму, так надихнувся, збудився, що все закінчилося з його боку розбиттям дорогоцінної вази, а потім епілептичним нападом.