Петро та Февронія - українська планета
Дружина
Спочатку Петро, муромський князь, сумнівався у Февронії. Чи могла дочка сільського бортника — людину, яка займається тим, що видобуває бджолиний мед, стати йому — князеві — дружиною? - Так міркував він. І дійшов висновку, що це малоймовірно.
Тоді в житті Петра зустрілася Февронія — сільська дівчина-цілителька. І вона поставила князю умову: «Одружишся — вилікую тебе». І князь начебто був згоден, і лікування почалося, але потім, повертаючись до Мурома, він все ж таки вирішив, що так не буває: не виходять селянки заміж за князів. І тоді виразки з'явилися знову, хвороба повернулася. Так Февронія стала йому дружиною.
Випробування
Ввівши Февронію до свого дому, князь продовжував перевіряти її і з кожною перевіркою все більше переконувався, що дружину йому послав сам Бог.
Так, одного разу, відчуваючи її мудрість, він дав їй пучок льону і наказав зіткати йому сорочку. У відповідь Февронія дала йому обрубок поліна, щоб князь зробив їй ткацький верстат. "Це неможливо!" - обурився Петро. "Як і то неможливо, щоб пошити тобі сорочку з цього пучка", - відповіла вона.
Іншим разом князь, посадивши дружину за свій стіл обідати, звернув увагу, що вона збирає в руку крихти після їжі — так було заведено в її небагатому будинку. Взявши її за руку, Петро сказав не робити цього більше. Але, розкривши її долоню, побачив, що крихти перетворилися на запашний фіміам, повідомляє письменник Єрмолай-Еразм. З того часу князь більше не відчував дружину, і в їхньому домі запанували мир і любов.
Але справжні випробування прийшли Петру та Февронії з несподіваного боку. У Муромі збунтувалися бояри, не бажаючи бачити своєю княгинею простолюдинку. У результаті вони поставили ультиматум: князь повинен скласти повноваження тазалишити місто. Або запропонували другий варіант: Февронія бере якісь хоче багатства і йде з Мурома одна, без князя. «З усіх багатств потрібне мені тільки одне — і це мій чоловік», — відповіла боярам княгиня. Так князь із дружиною стали вигнанцями.
Вони взяли корабель і попливли Окою, повідомляє переказ. Разом з ними на кораблі плив якийсь чоловік зі своєю дружиною: «...і став він дивитися на Февронію з плотським помислом». Помітивши це, вона попросила його: «Зачерпни води з лівого борту човна та випий». Він зробив це. «Тепер зачерпни з правого борту та випий. Чи є різниця? — «Нема різниці», — відповів чоловік. «Вода однакова, – сказала Февронія. — І однаково жіноче єство. Навіщо ж, залишивши свою дружину, думаєш про іншу?».
Так мислила і так чинила Февронія — залишаючись вірною князеві і намагаючись підтримати його у вигнанні. Один з епізодів повісті каже: коли подружжя зійшло на берег, Петро віддався зневірі, що залишив Муром. А Февронія сказала йому: «Бог, Творець і Промислитель, не залишить нас».
І вона знову мала право: незабаром прийшли до них бояри з Мурома і, впавши на коліна, молили повернутися і княжити. «Так жили Петро і Февронія в коханні і правили містом лагідно і справедливо», — робить висновок переказ.
Заповіт
У літописних джерелах немає згадки про муромського князя Петра. У зв'язку з цим ряд істориків припускає, що в «Повісті про Петра і Февронію» під ім'ям Петра виведено муромського князя Давида Юрійовича, який жив на початку XIII століття.
Однією з вказівок на це став фінал повісті, де Петро та Февронія, які прожили разом багато років, наприкінці життя приймають чернечий подвиг і розходяться зустрічати свій кінець у різні монастирі. Петро, повідомляє повість, під час постригу в чернецтво отримав ім'я Давид.
Реальноіснував князь Давид наприкінці життя теж пішов у монастир, де його назвали Петром. Письменник Єрмолай-Еразм, який складав свою повість через три століття, найімовірніше, просто переплутав імена, змінив їх місцями, вважають історики.
Муромського князя та його дружину прославили у лику святих у 1547 році, проте народне шанування їх, судячи з усього, виникло раніше. До подружжя зверталися в молитвах з проханням про допомогу в сімейних справах, про щастя та потомство, про те, щоб у будинку був лад.
У сучасній Україні день пам'яті святих Петра та Февронії Муромських став Днем сім'ї, любові та вірності. Цього року його святкуватимуть восьмого разу.
Підкреслюючи фортецю кохання муромських святих, повість так описує кінець їхнього життя: вони померли в один день, але хотіли бути поховані разом, для чого заздалегідь було витесано загальну труну. Проте люди вирішили, що так не можна, і поховали подружжя окремо. Коли ж на ранок прийшли, то побачили, що князь із княгинею лежать у церкві у спільній труні.
Розводити їх більше не посміли, і так відбулося заповідане: і після смерті подружжя, що любить, не залишили один одного.