ПІД СТУК ТРАМВАЙНИХ КОЛІС (1970), KinoYurCo
ІНФОРМАЦІЯ ПРО ФІЛЬМ
Жанр:ДрамаПродовж.:140 хв.Виробництво:ЯпоніяРежисер:Akira KurosawaПродюсер:Akira Kurosawa, Yoichi MatsueСценарій:Akira Kurosawa, Hideo Oguni, Shinobu Hashimoto, Shugoro YamamotoОператор:Yasumichi Fukuzawa , Takao SaitoКомпозитор:Toru TakemitsuСтудія:Toho Company, Yonki-no-Kai Productions
ПРИМІТКИ Повна реставрація зображення та звуку (Criterion Collection).
Yoshitaka Zushi. Roku-chan Kin Sugai. Okuni Toshiyuki Tonomura. Taro Sawagami Shinsuke Minami . Ryotaro Sawagami Yuko Kusunoki. Misao Sawagami Junzaburo Ban. Yukichi Shima Kiyoko Tange. Mrs. Shima Michio Hino. Mr. Ikawa Keiji Furuyama. Mr. Matsui Tappei Shimokawa. Mr. Nomoto Kunie Tanaka. Hatsutaro Kawaguchi Jitsuko Yoshimura. Yoshie Kawaguchi Hisashi Igawa. Masuo Masuda Hideko Okiyama. Tatsu Masuda Tatsuo Matsumura. Kyota Watanaka Tomoko Naraoka. Ocho
ОГЛЯД «ПІД СТУК ТРАМВАЙНИХ КОЛІС» (1970)
"Під стукіт трамвайних коліс" ("Додес-ка-ден", "Додескаден"). Фільм складається з новел про мешканців, що мешкають у халупах на околиці великого міста. Новели об'єднує образ божевільного Рекутяна, який водить уявний трамвай. Герої картини, що опинилися на дні життя, не позбавлені гумору, почуття власної гідності. Навіть ті двоє роботяг, що п'яну обмінялися дружинами, а наступного дня повертаються з роботи кожен до своєї. Або ремісник, який виховує шістьох дітей, що з'явилися після романів його невірної дружини. Сумна та смішна картина, як і все це життя. (М. Іванов)
Божевільні люблять кататися на трамваї. У них свої,недоступні «нормальним» людям, інтереси, свої незбагненні інші заняття, свій особливий, непізнаний оточуючими, світ. Про що думає ця дивна людина, що бачить він у шибці трамвая, чого не помічають інші? Якщо нам і не дано повністю осягнути внутрішній світ цих людей, то ми, за допомогою цього фільму, можемо хоча б спробувати зробити це.
Це розповідь і про хворого хлопчика, який мріє стати водієм трамваїв, який щодня заходить у невидимий трамвай, повертає сотні невидимих важелів, поправляє неіснуючий кашкет і біжить із криком, що імітує стукіт трамвайних коліс: «Додес-ка-ден». Про двох п'яниць, які напідпитку обмінялися власними дружинами. Про людину, яка через зраду коханої дружини відмовляється від світу, йде на дно і навіть чуйна турбота дружини, що розкаялася, не може повернути його до світу. Кульгавий клерк влаштовує вечірку для товаришів по службі, але веселощі закінчуються бійкою. Товстун виховує шістьох дітей невірної дружини. Божевільний архітектор, розповідає синові про свої прекрасні містобудівні задуми, а вечорами збирає разом з ним недоїдки, якими одного разу хлопчик і отруїться.
ОСКАР, 1972 Номінація: Кращий фільм іноземною мовою (Японія). КІНЕМА ДЗЮНПО, 1971 Переможець: Найкращий актор (Хісасі Ігава). КІНОКОНКУРС «МАЙНІТІ», 1971 Переможець: Найкраща актриса другого плану (Томоко Нараока).
В основі сценарію розповіді Сюгоро Ямамото («Біжить нашою вулицею трамвай», «Місто без пір року»). Перший кольоровий фільм режисера та останній знятий із співвідношенням сторін 4:3. Частину імпресіоністських декорацій намалював сам Куросава. Через фінансову обмеженість робота була виконана дуже швидко, декорації будувалися прямо посеред справжнього звалища, а весь знімальний процес уклався в28 днів. Розчаровані поганими зборами в прокаті японські дистриб'ютори поспішили урізати фільм з 244 хвилин до 140, на нещастя знищивши при цьому оригінальний негатив, однак і коротка версія не здобула успіху. Перша та єдина картина, знята Куросавой у кінокомпанії «Чотири вершники» (Yonki-no-Kai Productions), заснованої ним разом із режисерами Кейсуке Кіноса, Масакі Кобаясі, Кон Ітікава. Холодний прийом фільму публікою став причиною розпаду групи «Чотири вершники» та спроби самогубства Куросави. У Радянський прокат фільм вийшов у чорно-білому варіанті (при тому, що колір у фільмі має важливу складову) та скороченим до 134 хвилин під назвою «Під стукіт трамвайних коліс». Мабуть, хтось порахував, що витрачатися на кольорову плівку для копій фільму (тим більше 2-х серійного), що провалився в японському прокаті, не варто. Для залучення публіки фільму встановили вікове обмеження (крім дітей віком до 16 років).
РОЗБІР ЕПІЗОДУ З ФІЛЬМУ. Цей епізод починається на самому початку фільму, де юнак стоїть у отворі дверей, розташованих у скляній веранді будинку, і дивиться на трамвай, що проїжджає. Закінчується епізод, коли він на своєму невидимому трамваї приїжджає до старого, що живе в сусідньому селі. Довгий час я розмірковував над тим, що саме найважливіше в житті людини. Звичайно, у моєму віці це не так просто, але згодом, проте, і в мене склалося деяке уявлення щодо цього складного питання. Я зрозумів, що найважливіше – є те високе, ніж людина може бути сповнена – Бог. Повіками люди шукали способи наповнювати своє життя цим високим і на своїх відкриттях будували релігії, так, щоб кожен міг «відірватися від землі», дотримуючись деяких ритуалів. Однак немає межі способам «впускати в себе Бога». Франциску Ассизькому булодосить подивитися на птахів, що пролітають, і це вже більше, ніж будь-який інший ритуал, відривало його від землі. Багато людей самі знаходять те, що допомагає їм височіти. Релігія - лише допомога людині, яка заблукала. Людина ж, яка ясно розуміє свою дорогу до Бога, може просто дотримуватися того, як підказує йому ДИТИНСТВО. Так, так, саме тій людині, яка не забула свого дитинства, легше впустити в себе Бога. Адже в дитинстві він найбільш трепетний, чутливий, і найлегше дати йому незабутню радість. Людина, яка «ширяє над землею», ближче до Бога, їй легше з нею спілкуватися. Людина, що «ширяє над землею», завжди має ритуал, виконання якого допомагає йому не впасти. Ідею цю легко простежити у першому епізоді фільму. З першого кадру ми бачимо Юнака, що стоїть на порозі дверей скляної веранди. Він витягає голову, намагаючись побачити щось. І нарешті з'являється трамвай. Куросава спеціально вибудовує найперший кадр фільму таким чином, що трамвай, на який так чекав Юнак, ми бачимо лише у відображенні скла веранди. Спершу відображення трамвая видно в лівій стороні веранди, ліворуч від дверей, в яких стоїть герой (його обличчя зачаїло напругу, він явно чекав цього моменту). Потім віддзеркалення трамвая на мить «зникає» там, де знаходяться двері, і знову з'являється вже праворуч. Обличчя Юнака сповнюється радістю. Візуально складається враження, ніби трамвай проїхав крізь героя і той від цього посміхнувся. За змістом сталося те саме, що й відбувалося з тим самим Франциском Асизьким, що спостерігає за птахами, і багатьма іншими людьми, які знайшли свої способи наповнюватися високим. Трамвай, проходячи, пролітаючи через нутро Юнака, залишає трепетне благоговіння в його душі, що виражається щирою усмішкою. Поспостерігавши за трамваєм, герой іде всередину будинку ізаходить до кімнати, в якій у цей момент молиться його мати, сідає поруч із нею і приєднується до молитви. І Юнак та мати сидять у профіль перед вівтарем. Стіни в кімнаті виготовлені з дитячих малюнків, на яких зображено багато варіантів трамваїв. Очевидно, ця кімната належить йому, Юнаку. Який сенс закладає Куросава у цю дивну молитву в такій дивній кімнаті? По-перше, режисер вирішив зіграти на давній традиції японців робити стіни у класичних будинках паперовими. Замість простого паперу у стінах використані дитячі малюнки героя. І сонячне світло, що падає з неба, змушує ці малюнки чарівно світитися гарними квітами. По-друге, у цій же освітленій красивими квітами кімнаті відбувається молитва, саме в ній стоїть вівтар, а в жодному іншому, більш «дорослому» приміщенні в будинку. По-третє, це разом нагадує храм. Малюнки – образи, виконані у вигляді вітражів. Адже світло, проходячи в приміщенні храму крізь вітраж, мало того, що змушує образ світитися, а й наповнює її чарівними фарбами. Те саме відбувається і з кімнатою Юнака. Вона схожа на храм, у якому, як і належить, стоїть вівтар. Але чому образами тут є трамваї? Очевидно, йде перекличка з першим кадром. Ми вже знаємо, що для Юнака велику радість становить трамвай. Трамвай - щось подібне до форми, в якій укладено дух, що наповнює героя. Чому? Мабуть, ця форма залишилася в душі героя із самого дитинства. Він ніби той самий хлопчик із знаменитої історії, який побачивши тролейбуса, захоплюється: «Мамо, дивись! Тролейбус СИНІЙ, С-І-Н-І-Й!». Він дивиться на трамвай із найщирішою дитячою безпосередністю, і це наближає його до високого. Варто також згадати, в чому завдання будь-якого образу в храмі: передати духовне через видиме. А оскільки для Юнака, якз'ясувалося з першого кадру, найголовніша форма – трамвай, він і заповнив свою кімнату-храм образами трамвая. Вони допомагають йому «відірватися від землі» і стати ближчими до Бога. Саме тому з такою легкістю Юнак звертається до Будди, адже він стає набагато ближче до нього, наповнюючись тим високим, що приносить йому трамвай у першому кадрі. Він просить Будду, щоб той допоміг його матері. У чому допоміг? Схоже, у чомусь його мати нещасна. Коли син тікає, вона з нещасним обличчям здіймається на ноги і раптом її погляд зупиняється на стінах кімнати. Вона озирається довкола: скрізь зображення трамвая. Куросава крупним планом показує нам кожен образ. У ритмі тактів арфи та мелодійного співу флейти змінюється малюнок за малюнком. Звучить так, ніби під кожен такт зводиться новий поверх гарного палацу, немов кожен такт – будівництво віри героя за допомогою цих малюнків. Те, що так наповнює Юнака, Мати не може поділити. І, незважаючи на музику, що спонукає впустити в себе високе, наповнившись красою образів-трамваїв, вона втомлено падає на підлогу. Напевно тому Юнак просив Будду допомогти матері. Допомогти наповниться вірою через те, що чудово (наприклад, сяйво кожного малюнку в сонячному промені). Бувало й так, що людина цілими днями намагалася «не впасти», залишитись ближче до Бога, а тому весь день проводила у завзятому виконанні ритуалу, що дає йому високе. Те, що Юнак назвав «роботою», а саме керуванням невидимого трамвая, схоже більше на щоденне виконання ритуалу, що дозволяє «не впасти» і відчувати в собі спів духу (або хоровод святої трійці за Померанцем). Де видно, що гра в трамвай наповнює Юнака? Насамперед, у звукових засобах. Ось він спустився до стоянки, де стоїть його трамвай. Щоб відправитися в рейс, завжди необхідно виконати певнийпорядок дій. Оглянути колеса, приєднати трамвай до електрики, протерти пил. все це робить герой зі своїм трамваєм. Однак що відбувається у цей час зі звуковим супроводом? Кожен рух супроводжується справжніми звуками справжнього трамваю. Наприклад, герой немов по-справжньому стукає молоточком по залізним колесам, перевіряючи їх, немов по-справжньому приєднує трамвай до електрики, і той заводиться (чутно гурчання мотора). Кожен рух, спрямований на налагодження трамвая, виділяється звуком, і створюється відчуття, що справжній. І він справді справжній! Просто невидимий! Адже дух невидимий, і, проте, слідуючи певним ритуалам, ми наповнюємося ним, відчуваємо його всередині. Те саме відбувається і з героєм. Кожен, ніби справжній, звук є звучання всередині героя. Весь його ритуал – водіння трамвая. І тому кожен крок у цьому ритуалі байдуже, що послідовне підняття сходами до високого. А оскільки образ високого тут трамвай, то ми й чуємо звуки справжнього трамваю. І ось трамвай готовий, герой заводить його в. подорож почалася. Трамвай його розганяється. Юнак вимовляє звуконаслідуючі фрази - До-дес-ка-ден. До-дес-ка-ден - стукіт коліс. І найцікавіше те, що з кожним новим «стукотом коліс» ми чуємо за кадром справжні звуки коліс. Це і спів духу всередині героя, оживає з кожним ударом коліс радість його дитинства. Цей ритуал і дозволяє Юнаку зберігати в собі високе, ніж він наповнюється щоранку, і що відображає його кімната-храм. Людина, що «ширяє над землею», завжди має ритуал, виконання якого допомагає йому не впасти. (Михайло Баринін. Московська міжнародна кіношкола)
Великий режисер Акіра Куросава знову змусив мене замислитись. Проеціюючи наше суспільство на нетрях, на окремих людей,кожен з яких по-своєму «ненормальний», чітко бачиш тих, хто живе навколо тебе, хто день у день займається своїми справами, хто думає, що він цілком розумово і морально здоровий. У картині «Під стукіт трамвайних коліс» ти часто бачиш себе самого. Пияцтво, лінощі, безпідставні фантазії, гординя, зайва самовпевненість, пліткарство, заздрість, жорстокість. Куросава вказує на всі ці властивості героїв, які фактично позбавлені всього. Хтось живе у вигаданому світі, хтось «будує» вдома, залишаючись при цьому жебраком, хтось керує трамваєм, якого не існує. Дехто пиячить, міняючись у непритомності дружинами. Інші зраджують через егоїстичність, що породжує заздрість і невігластво. А хтось із цих людей схожий на вас, хай і меншою мірою? Погодьтеся, жити без гріхів складно в цьому світі, і треба визнати, що вони мають кожного. У деяких їх мало, і вони невинні, інші вітають чорний шлях у житті. Куросава знову зняв фільм, який змушує міркувати. (iwoodmac)