Підвал лисячої нори спіймали на собі думку – тисніть! Лисині байки
Трансцендентність дірки у аспекті невіддільності від бублика.
Надісь за чаєм з останками бублика, присмаченими дивовижною вершковою олією, крутила загальновідому тезу про невід'ємність дірки від бублика, судячи зі спілкування в ЖЖ, прийнятий не інакше, як постулат. Як легко підмінити світ - протяг затягнутий у відкрите віконце Овертона навіть Оккам не підголити, так глибоко у свідомості осідає "вірність" звичному і прийнятому соціумом за вірне, і прикладів тому темрява. Ось бублики, що здавалося б простіше - здобні коржики з вийнятою серединкою, ніяких таємниць не приховують, не вірите - загляньте самі, але скільки копій зламано про його дірки, а відповідь так і не знайдено - чи може дірка існувати окремо від бублика?
Сенсове коріння фразеологізму - в етимології слова. "Дірку" відносять до праслов'янського "дірка", далі до дієслова "дерти" - "здирати шкуру, грабувати", а враховуючи, що сам бублик - це "вузол, грудка/міхур" іноді "нанизаний на нитку", то ми не можемо стверджувати, що здерта шкіра міхура/вузла - невід'ємна його частина, адже саме дірка - результат процесу їх поділу.
Бути має на увазі "перебувати в стані", припускаючи акт явища дірки в матеріальний світ вже відбулося, бублик хіба що відпочиває в декретній відпустці, тому факт відлучення дірки від грудей бублика до зникнення сутності дірки відношення не має. От отвір, наприклад, при поїданні бублика пропадає - відчиняти щось нічого (але отвором бублик чомусь ніхто не нагороджує), а дірка - ні, що віддерте і розлучилося з цілістю остностью - то зі знищенням цієї цілісності не пропадає, а зникає в належний йому/їй дірці термін, якщо, звичайно, момент віддирання не є якимось переходом в іншу формуіснування, що, до речі, цілком припустимо.
А виглядати ця історія могла б так:був хаос коржик з тіста, вищі сили кухарка Нікітішна здійснила акт творіння бублика, продерши в коржі дірку.
З одного боку матеріальний об'єкт бублик бере участь у народженні дірки, з іншого - нематеріальна дірка визначає форму матеріальної сутності бублика (надломили бублик - отримали рогалики, бублик перестав бути бубликом формою, зберігши суть - виріб з тіста, проте з погляду цілісності для його подальшої життєздатності виникають великі питання: наприклад, розчленоване на шматочки тіло не перестає бути людиною, але чай з бубликами пити вже не може - але теза про невід'ємність дірки не передбачає обговорення долі бублика після відлучення дірки, тому даний аспект існування бублика нас не цікавить), а дірка у своїй свою сутність не змінила.
Тут працює залежність якостей від напрямку (розумні люди її називають анізотропією якостей) - дірка, хоч і створена з неодмінною участю бублика, але саме душа дірка визначає сутність людини бублика, а чи не навпаки. Дірка без бублика може існувати, а бублик без дірки – ні. Згадки свідчень торгівлі людиною бубликом душею діркою, що зустрічаються, теж можна розглядати, як аргумент на користь "від'ємності" дірки від бублика, якщо звичайно вони дійсно мали місце бути.
Виходячи з подібного посилу можна припустити існування світу дірок, таємного, містичного і постійно поповнюється, де питання перенаселеності легко компенсується нематеріальністю сутностей, що його населяють. А чого? Напевно вони подсуетились і релігію під цю справу забацали, якесь течіяЦерквиЕстяжноїЛюбвіОбреченихМутектиУзрівДиркуРщо чекаєІзвічноЕдій, тому що дірок різних багато, адже не тільки бублики їх породжують і за якою ознакою у них там відбувається розподіл: національному, харчовому, сексуальному чи ще якомусь - нам не відомо. І взагалі, може вони світом нашим потихеньку правлять, поширюючи через невидимі нам дірки три пера маніпулятивний матеріал, а літаючі тарілки – просто візуалізація дірок на фізичному плані світу людей.
Ну, а продовжитися історія могла б приблизно так:І існувала жила душа Дірка довго і щасливо, реінкарнуючись у різні сутності, а людина Бублик, будучи одного разу вжитим, мала певний шанс відродитися знову Бубликом з ймовірністю зустрічі з тією самої Діркою: п'ятдесят на п'ятдесят - чи зустріне, чи ні.
Чому б і ні, правда ж? Але це все працює, якщо вірний принцип, що базується на етимології, а якщо в основі - технологія виготовлення бублика? Тоді важливе значення буде мати, як вищі сили кухарка Микитна воліє творити з хаосу тесту бублики: колечко - продиранням дірки або навпаки тор - скачуванням ковбасок. Кільця з тесту це вам не тори, що носять ім'я бога, тут вступають сили іншого порядку, включаючи неевкліову геометрію, запліднену генієм Лобачевського і бублик перетворюється на розгорнуту стрічку Мебіуса.
Та це ж нічого не змінює у нашій історії, скажете ви? Ще як міняє! У першому випадку нематеріальна сутність Дірка визначала матеріальну сутність Бублика в матеріальному світі, існуючи сама по собі у світі дірок, у другому - Дірка, як відірваність не з'являється взагалі, тобто вона звичайно є, бо теорію відносності ніхто не скасовував, але як сутність не діркова, в Бубликі ми спостерігаємо не Дірку, бо акта віддирання невідбувається, а Отвір, що не зачиняється, через розімкненість цього світу. Бублік же існує в цій версії стабільно до моменту поїдання зникнення матеріальної сутності та сутність його не визначається дірковістю. Виходить, що цей світ бубликів невіддільний від світу дірок, а сутність людини бублика тут не визначається душею діркою.
На що схожий цей світ - мені навіть страшно подумати, але Микитішне я б такі бублики заборонила творити. Так, про всяк випадок, а раптом ми вже живемо в ньому?