Пісні Боллівуду Індійський хіп-хоп

Пісні Боллівуду: Індійський хіп-хоп

Продюсери-урбаністи нині перелопачують гори саунд-треків Боллівуду (гігант кіноіндустрії Індії) та інших індійських музичних ресурсів у пошуках гіпнотичних вокалів та давніх ритмів. Тим часом, молода еліта Бомбея западає на хіп-хоп MTV-шного зразка. У 21 столітті ідеї, образи та біти перетинають кордони між культурами на швидкості Real Audio – хіп-хоп та індійська музика, об'єднавшись, породили химерні та потужні суміші.

Південний Бронкс. Клуб. За вертушками химерно одягнений ді-джей - мішкуваті штани, величезні навушники і щільно пов'язаний тюрбан. Його репертуар дуже широкий - від андеграунду ("What`s Golden", Jurassic 5), балад гетто ("Grindin", Clipse) до реп-попси, яку зазвичай крутять по радіо ("Lose Yourself" Eminem'a). Але є містечко і для сюрпризу. Американський алхімік індійського походження, Navdeep Nijher представляє звучання інструменту, який зазвичай використовують у молитвах сикхів. Tadlas – класичний індійський ударний інструмент, схожий на бонго – видає звуки, що асоціюються швидше із сірками гурудварасу, ніж з багатолюдними хіп-хоп вечірками. "Взагалі під це не танцюють", - зізнається Navdeep. Але сьогодні все відбувається з точністю навпаки. Ді-джей підключає до табласу електронні мікрофони, які розраховані на бас-драм - він намагається вичавити з інструмента по максимуму: "Ну ось, тепер маємо абсолютно новий інструмент у цифровій формі".

В епоху, коли хіп-хоп вже давно обігнав соул, фанк і диско, Navdeep – лише один приклад того, наскільки сильно можезмінити той чи інший жанр у глобальній проекції. Ці зірки південно-азіатського андеграунду (як і їхні попередники з Пуерто-Ріко та Філіппін) у колекціях платівок своїх батьків побачили чудове джерело музичного матеріалу та їх ящики під зав'язку забиті пунджабським фолком, саундтреками боллівудських фільмів та реміксами своїх Ja та James Brown.

З іншого боку чимало артистів неіндійського походження, які відверто демонструють своє захоплення Індією: Missy Elliot ("Get Ur Freak On"), Lil` Kim ("Get In Touch"), Eric Sermon і Redman ("React"), Sean Paul (зі своєю версією "Street Respect"), навіть Dan "the Automator", що випустив в 1999 альбом Bombay the Hard Way: Guns, Cars & Sitars. Загалом, у світі хіп-хопу виразно відчувається аромат індійських (хочеться додати – трав) далі.

Navdeep розповідає, як минулої осені він прийшов до цього симбіозу Схід-Захід: "Я нарізав "Nothing" N.O.R.E, раптом мені під руку потрапила якась річ Lata - люди навіть не включилися, що це було, настільки незвичайним це виявилося".

Ще б пак, Lata Mangeshkar для Індії - що Aretha Franklin для Детройта, Muddy Waters для Дельти, Biggie для Брукліна, а Tupac для Калі. Одна згадка імені Lata викликає побожний трепет і пошану у серцях підлітків, їхніх батьків і бабусь-дідусів, індуїстів, мусульман і сикхів – незважаючи на те, що їй уже 73. Вона працювала в багатьох жанрах – від попси до класики – але найбільше відома як голос головних героїнь Боллівуду, фільми якого є тригодинними мюзиклами.

Lataji, як її шанобливо величають, ніколи не страждала від нестачі уваги та популярності, але минулої весни трек DJ Quick "Addictive", записаний з нарізками з її пісень, просто підірвав радіо-ефіри повсьому світу. Окрім дивовижного сопрано Латаджі, у треку звучать Truht Hurtes та Rakim.

Ідея "Addictive" спала на думку DJ Quick (Лос-Анджелес), коли він дивився Zee TV, один з каналів кабельного телебачення Індії. "Це ульотний канал, чуваки! Навіть не розуміючи мови, ти повністю їх викупаєш. Не буде перебільшенням сказати, що це неймовірно приголомшлива музика!"

За іронією долі, після того як Addictive обійшла всі канали та ефіри Індії, з'явився новий ремікс на ту ж пісню Латаджі - індійський артист Shashwati випустив на Universal Music пісню Kalyyon Ka Chaman в альбомі UM1-10, vol. 3. Миттєво вона стала бестселером.

На честь Navdeep треба зауважити, що він ніколи не включає в свої мережі "Addictive".

Але "Addictive" не була першим випадком, коли діджеї Америки, Британії та Південної Азії використовували теплі трелі Латаджі - насправді це відбувалося протягом десятиліть, просто не так яскраво. По суті саме завдяки ді-джеям "індійський соловей" отримав визнання у світовому попі.

Остаточна розв'язка історії навколо Addictive відбулася на церемонії вручення Bollywood Awards, де Truht Hurtes знову виконала цю річ, оголосивши: "А так ми робимо це на Заході!" В Індії ж Truht Hurtes сприймають як ще одну індиофілку, поряд з Мадонною, Гвен Стефані та іншими.

Одна з провідних індійських MTV, Nafisa Joseph переконана: "Це нова хвиля, яка показує, наскільки сильно ми (індійці) впливаємо на музику Заходу!"

Те саме відбувається і з сучасною бхангра-музикою: панджабський фолк вносить пікантність у звучання індійських ді-джеїв на Заході, а переосмислений і переграний ними повертається на батьківщину вже як американська та англійська музика.

З'явився цілий рух індійських ді-джеїв, вирощених на кабельному телебаченні, інтернеті та хіп-хопі – PunditZ. Ram Sampath – один із них. Народжений і виріс у Бомбеї, він сподівається просувати сучасну індійську музику так, як це робить Navdeep у Нью-Йорку. "Ми справді можемо бути в чомусь піонерами. І в наших силах змінити ставлення до нас і нашої музики з боку співгромадян і всього світу. І, звісно ж, ми можемо змінити ставлення всього світу до Індії".

У планах Sampath – сольний проект, в якому він збирається перекласти отримані ним від Chuck D враження та знання на свій індійський лад. Важко переоцінити вплив та значимість англомовного (читай – американського) репу на молодих жителів країни, яка протягом століть перебувала у владі Британської імперії та в якій досі живі британські традиції та ритуали. "Чорні – це нові білі, – вважає Sampath, стовідсотковий індус за походженням. – А хіп-хоп любить молодь усіх країн".

У той час як продюсери на кшталт DJ Quick встромляють на шедеврах Боллівуду, Sampath, який довгий час пропрацював у кіноіндустрії, вважає боллівудську музику настільки ж забитою кліше та формулами, наскільки деякі американські музичні критики – комерційний реп. Тому, коли йому потрібні автентичні звуки, він просто йде на вулиці Бомбея та записує їхню музику: "Ви повинні розуміти, що Бомбей – це Нью-Йорк третього світу. Перекладати з мови вулиць у музику, відфільтровувати життя через культуру – це круто. Бомбей - уособлення хаосу. Щоб знайти структуру в хаосі, може знадобитися чимало часу, чи не так.