Пісня про купця Калашнікова» - М
«Пісня про купця Калашнікова»
Час створення
«Пісня. була написана у 1837 році і в контексті всієї творчості поета сприймається як своєрідний підсумок його роботи над українським фольклором.
Головні герої твору – улюблений опричник царя Івана Васильовича Кирибеєвич та купець Степан Парамонович Калашніков. «Пісня. » починається царським бенкетом, у якому Кирибеевич зізнається царю, що закоханий за дружину купця Калашнікова Олену Дмитрівну.
Купець Калашніков, повернувшись додому, дивується, що його не зустрічає дружина. Повернувшись, Олена Дмитрівна падає в ноги чоловікові і розповідає, що коли вона поверталася з церкви, її наздогнав її опричник Кирибеєвич і почав обіцяти багаті дари. Вона вирвалася, але в руках «розбійника» залишився подарунок Калашнікова — візерункова хустка. Олена Дмитрівна просить чоловіка заступитись за неї, адже більше в неї нікого немає. Калашніков кличе своїх братів і розповідає їм, що завтра битиметься з Кирибєєвичем на Москві-ріці за самого царя, і якщо опричник поб'є його, брати мають вийти за «святу правду-матінку».
На Москву-ріку приїжджає цар із дружиною, боярами та опричниками. «Хто поб'є кого - заявляє цар, - того цар нагородить. А хто буде побитий, тому Бог простить! Степан Парамонович вбиває опричника, а розгніваний цар велить стратити самого Калашнікова.
У «Пісні. » Лермонтов піднімає тему гордої, могутньої особистості, яка постає на захист своєї честі та гідності. Поет не випадково звертається до допетровської України. Чому його зацікавила саме епоха Івана Грозного? Цей государ став уособленням деспотизму, тиранії та самодурства. І в епоху миколаївської деспотії зрозумілий інтерес Лермонтова до постаті Івана Грозного: поет зіставляє Русь часів стародавнього тирана та Україну, керовануосвіченим государем Миколою I. Головна мета цього зіставлення - колосальна різниця масштабу особистості різних епох.
Усі герої «Пісні. » - Яскраві, самобутні, могутні особистості. Вони можуть реалізувати себе або у сфері зла, як сам цар Іван Грозний та його вірний опричник Кирибеевич, або у сфері чистоти та добра, як купець Калашніков, його брати та дружина. Одна з найважливіших характеристик героїв Пісні. » - їхня приналежність до клану, яку самі персонажі відчувають як основну складову своєї особистості. І Олена Дмитрівна, і Степан Парамонович, і його молодші брати сприймають образу Кирибєєвича насамперед як образу свого роду, чистого імені Калашникових. Сила купця Степана Парамоновича не в багатстві, а в твердій впевненості, що він правий і не самотній. Він з роду Калашникових, це ім'я готові захищати, жертвуючи життям, та його брати. Вся система моральних цінностей, за якою живе Степан Парамонович, заснована на тому, що понад усе — чесне ім'я; кожна людина відповідальна за кожен свій крок не лише перед собою, а й перед своїми предками та нащадками.
Опричник Кирибєєвич теж відчуває свою приналежність до певного клану. Але це не сім'я, хоча він належить до знаменитого роду Скуратових. (До речі, ім'я Малюти Скуратова, поплічника Івана Грозного, наводило жах на людей). Він передусім — царський опричник, наближений государя, одне із воїнів його особистого війська. Опричнина була наділена колосальними правами, користувалася з благословення Івана Грозного абсолютною безкарністю. У цьому й черпає силу Кирибєєвич.
Зіткнення Кирибєєвича та Калашнікова виходить за межі особистої справи, любовної інтриги. Це зіткнення приватної людини та всієї державної машини. Готуючись помститися кривднику, Степан Парамоновичвступає у відкритий бій з государем, бо бореться проти його встановлень, його волі, проти вседозволеності, дарованої царем своїй дружині. Дуже важливо, що купець Калашніков за своє чесне ім'я бореться чесно, ні на мить не допускаючи думки помститися кривднику інакше, ніж у відкритому бою, в особистому поєдинку. У цьому запорука його перемоги.
Цар живе за власними законами: хочу – страту, хочу – милу. Пообіцявши перед усім народом праведний суд за бій: «Хто поб'є кого, того нагородить цар, а хто буде побитий, тому Бог простить!» - Він без вагань порушує свою клятву. У тому й річ, що государ і опричнина живуть за своїми законами, а Калашнікові — за законами загальними, моральними законами народу, згідно з якими честь завжди дорожча за життя. Показово, що результат битви вирішив моральну зверхність Калашнікова, бо головним моральним законом українського народу завжди було святе переконання: «Не в силі Бог, а в правді».
Лермонтова нескінченно приваблює моральна краса героїв. Він захоплюється Оленою Дмитрівною, для якої ганьба-імені страшніша за особисту образу, а суд коханого чоловіка понад усе. Милується і самим Степаном Парамоновичем, готовим до смерті битися «за святу правду-матінку», і безстрашною вірністю його братів:
Ти наш старший брат, нам другий батько.
Роби сам, як знаєш, як знаєш,
А ми вже тебе рідного не видамо.
У «Пісні. перед нами розкриваються справжні українські характери. Своїм твором Лермонтов кинув зухвалий виклик правлячим колам, оспівавши завзятого купця Калашнікова, який не побоявся ні грізного царя, ні його улюбленця, що відкрито виступив на захист своєї гідності.
«Пісня про купця Калашнікова»
Час створення
«Пісня. » була написана в 1837 році і в контекстіусієї творчості поета сприймається як своєрідний результат його роботи над українським фольклором.
Головні герої твору – улюблений опричник царя Івана Васильовича Кирибеєвич та купець Степан Парамонович Калашніков. «Пісня. » починається царським бенкетом, у якому Кирибеевич зізнається царю, що закоханий за дружину купця Калашнікова Олену Дмитрівну.
Купець Калашніков, повернувшись додому, дивується, що його не зустрічає дружина. Повернувшись, Олена Дмитрівна падає в ноги чоловікові і розповідає, що коли вона поверталася з церкви, її наздогнав її опричник Кирибеєвич і почав обіцяти багаті дари. Вона вирвалася, але в руках «розбійника» залишився подарунок Калашнікова — візерункова хустка. Олена Дмитрівна просить чоловіка заступитись за неї, адже більше в неї нікого немає. Калашніков кличе своїх братів і розповідає їм, що завтра битиметься з Кирибєєвичем на Москві-ріці за самого царя, і якщо опричник поб'є його, брати мають вийти за «святу правду-матінку».
На Москву-ріку приїжджає цар із дружиною, боярами та опричниками. «Хто поб'є кого - заявляє цар, - того цар нагородить. А хто буде побитий, тому Бог простить! Степан Парамонович вбиває опричника, а розгніваний цар велить стратити самого Калашнікова.
У «Пісні. » Лермонтов піднімає тему гордої, могутньої особистості, яка постає на захист своєї честі та гідності. Поет не випадково звертається до допетровської України. Чому його зацікавила саме епоха Івана Грозного? Цей государ став уособленням деспотизму, тиранії та самодурства. І в епоху миколаївської деспотії зрозумілий інтерес Лермонтова до постаті Івана Грозного: поет зіставляє Русь часів стародавнього тирана та Україну, керовану освіченим государем Миколою I. Головна мета цього зіставлення — колосальна різниця масштабу особистості різних епох.
Усі герої «Пісні. » - Яскраві, самобутні, могутні особистості. Вони можуть реалізувати себе або у сфері зла, як сам цар Іван Грозний та його вірний опричник Кирибеевич, або у сфері чистоти та добра, як купець Калашніков, його брати та дружина. Одна з найважливіших характеристик героїв Пісні. » - їхня приналежність до клану, яку самі персонажі відчувають як основну складову своєї особистості. І Олена Дмитрівна, і Степан Парамонович, і його молодші брати сприймають образу Кирибєєвича насамперед як образу свого роду, чистого імені Калашникових. Сила купця Степана Парамоновича не в багатстві, а в твердій впевненості, що він правий і не самотній. Він з роду Калашникових, це ім'я готові захищати, жертвуючи життям, та його брати. Вся система моральних цінностей, за якою живе Степан Парамонович, заснована на тому, що понад усе — чесне ім'я; кожна людина відповідальна за кожен свій крок не лише перед собою, а й перед своїми предками та нащадками.
Опричник Кирибєєвич теж відчуває свою приналежність до певного клану. Але це не сім'я, хоча він належить до знаменитого роду Скуратових. (До речі, ім'я Малюти Скуратова, поплічника Івана Грозного, наводило жах на людей). Він передусім — царський опричник, наближений государя, одне із воїнів його особистого війська. Опричнина була наділена колосальними правами, користувалася з благословення Івана Грозного абсолютною безкарністю. У цьому й черпає силу Кирибєєвич.
Зіткнення Кирибєєвича та Калашнікова виходить за межі особистої справи, любовної інтриги. Це зіткнення приватної людини та всієї державної машини. Готуючись помститися кривднику, Степан Парамонович вступає у відкритий бій із государем, бо бореться проти його встановлень, його волі, проти вседозволеності, дарованої царемсвоїй дружині. Дуже важливо, що купець Калашніков за своє чесне ім'я бореться чесно, ні на мить не допускаючи думки помститися кривднику інакше, ніж у відкритому бою, в особистому поєдинку. У цьому запорука його перемоги.
Цар живе за власними законами: хочу – страту, хочу – милу. Пообіцявши перед усім народом праведний суд за бій: «Хто поб'є кого, того нагородить цар, а хто буде побитий, тому Бог простить!» - Він без вагань порушує свою клятву. У тому й річ, що государ і опричнина живуть за своїми законами, а Калашнікові — за законами загальними, моральними законами народу, згідно з якими честь завжди дорожча за життя. Показово, що результат битви вирішив моральну зверхність Калашнікова, бо головним моральним законом українського народу завжди було святе переконання: «Не в силі Бог, а в правді».
Лермонтова нескінченно приваблює моральна краса героїв. Він захоплюється Оленою Дмитрівною, для якої ганьба-імені страшніша за особисту образу, а суд коханого чоловіка понад усе. Милується і самим Степаном Парамоновичем, готовим до смерті битися «за святу правду-матінку», і безстрашною вірністю його братів:
Ти наш старший брат, нам другий батько.
Роби сам, як знаєш, як знаєш,
А ми вже тебе рідного не видамо.
У «Пісні. перед нами розкриваються справжні українські характери. Своїм твором Лермонтов кинув зухвалий виклик правлячим колам, оспівавши завзятого купця Калашнікова, який не побоявся ні грізного царя, ні його улюбленця, що відкрито виступив на захист своєї гідності.