Піст за часів Старого Завіту

Духовна цінність посту ясно видно на сторінках Старого Завіту. Він є виразом внутрішнього звернення людини до Бога і символізує каяття грішної людини. За допомогою посту людина упокорюється перед Богом. Ця смиренність і скорбота, яку виявляє пісна праця, дає людині право закликати Божу милість і допомогу. Цю впевненість благочестивого ізраїльтянина висловлює в багатьох своїх псалмах цар-пророк Давид (Пс. XXXIV, 13; LXVIII, 11; CVIII, 24).

Багато Отців Церкви - і особливо Василь Великий - стверджують, що піст був встановлений вже в раю за допомогою даної першим людям від Бога заповіді немає від дерева пізнання добра і зла (Бут. II, 17). Василь Великий пише з цього приводу: "4 Заглибись в історію, і шукай давнину його походження. Піст - не новий винахід, але коштовність батьків. Все, що відрізняється давністю поважно. Таку першу заповідь прийняв Адам: від дерева пізнання добра і зла не їж (Бут. II, 17).

Сам Бог дав Мойсею заповідь про суворий одноденний піст, що дотримувався в день Великого Покаяння або Умилостивлення (Лев. XVI, 29-30; XXIII, 27-33). Це єдиний пост, заповіданий Мойсеєвим Законом; він був дуже суворим і полягав у справжній неїді. Цим постом ізраїльтяни хотіли умилостивити Бога про свої гріхи.

Після вавилонського полону були встановлені й інші пости на спогад значних духовних і національних подій, а також різних лих, як, наприклад, на згадку про руйнування Мойсеєм двох кам'яних скрижалів Закону (Вих. XXXII), взяття Єрусалима вавилонянами (4 Цар. XXIV-XXV; 2 пара XXXVI, Єр. LII, 4), спалення Соломонова Храму (2 пар.XXXVI, 19; Зах. VII, 3) та інших.

Крім регулярних постів Старий Завіт згадує і про особливі пісні дні, які оголошувалися з особливих випадків. В епоху Суддів оголошується піст з приводу різанини, влаштованої синами Веніямина (Суд. XX, 26). Ізраїль-тяни постять після раптової смерті свого царя Саула (2 Цар. XXXI, 13). Да-вид зі своєю дружиною також постив, дізнавшись про смерть Саула та його синів (2 Цар. I, 11-12).

У Старому Завіті поряд з особливими постами всього ізраїльського народу чи будь-якої окремої групи людей ми зустрічаємося і з приватними, особистими постами. Наприклад, пророк Мойсей постив сорок днів і ночей на горі Сінай, перш ніж прийняти від Бога Десять заповідей, хліба не їв і води не пив, як розповідає книга Вихід (XXXIV, 28). Сорок днів і сорок ночей постив і пророк Ілля по дорозі до гори Хорива (3 Цар. XIX, 8-12).

Суворо постив і пророк Даниїл. Він сам так розповідає про себе: Я, Даниїле, був у наріканні три тижні днів. Смачного хліба я не їв; м'ясо і вино не входило до моїх уст (Дан. X, 2-3). Постом і покаянням відповіли на проповідь пророка Йони жителі Ніневії: І повірили Ніневітяни Богові, і оголосили піст, і одягнулися до брех, від великого з них до малого (Іона III, 5). Так вони уникли прийдешньої катастрофи. Значення посту підкреслюють і старозавітні пророки. За допомогою посту ізраїльтяни мали звернутися до живого і істинного Бога.

Зверніться до Мене, - заповідає Сам Бог через пророка Йоіла, - всім серцем своїм у пості, плачі та риданні. Роздирайте ваші серця, а не ваші шати, і зверніться до Господа, Бога вашого. Затрубайте трубою на Сіоні, призначте піст і оголосіть урочисті збори. (Іоіль II, 12-15).

Пророк Ісая попереджає про небезпеку формального посту і перелічує ознаки посту істинного,посту, який приємний Богові і може очистити гріхи: Піст і суботу [Так у грецькому та церковнослов'янському тексті (прим. пров.).], І новомісяччя ваші та свята ваші ненавидить душа Моя: вони тягар для Мене; Мені важко нести їх. Ваші руки сповнені крові. Омийтеся, очистіться; видаліть ваші злі діяння від очей Моїх; перестаньте робити зло; навчитеся робити добро, шукайте правди, рятуйте пригніченого, захищайте сироту, заступайтеся за вдову. (Іс. I, 13-17). І в іншому місці: 4 Ось піст, який Я вибрав: дозволь кайдани неправди, розв'яжи узи ярму, і пригноблених відпусти на волю, і розірвай всяке ярмо; розділи з голодним хліб твій, і бідних, що блукають, введи до дому. Тоді ти покличеш, і Господь почує. І буде Господь твоїм вождем завжди (Іс. LVIII 6-11).

Піст за часів Старого Завіту Світгозавітний піст